转世灵童这个词语(yǔ)不知道大家有没有听说过，这是一种藏传佛教的说法(fǎ)，对于(yú)不(bù)了(le)解的人来说(shuō)，第一个男的长期不碰他老婆是什么原因(dì)一次(cì)听到转世灵童的(de)时候会从字面上(shàng)去(qù)理解这个词(cí)语的意思，质(zhì)疑转(zhuǎn)世灵(líng)童这样的事情到(dào)底有科学依据吗？或(huò)者又是(shì)从其他(tā)地(dì)方了解相(xiāng)关消息，给人如此严(yán)肃感觉的事情(qíng)最后(hòu)居然(rán)是用(yòng)抓(zhuā)阄(jiū)的(de)方式来(lái)决定的，未免(miǎn)有些太好(hǎo)笑了吧，对于(yú)这点(diǎn)我(wǒ)们下面(miàn)就详细了解(jiě)了解，最起码以(yǐ)后说起来(lái)这种事(shì)情的(de)时(shí)候才不(bù)会显得很无知，转世灵童其实根(gēn)本不是我们想象中(zhōng)的那种(zhǒng)投(tóu)胎转世。

很(hěn)多人(rén)一听说转世灵童就觉得不科学，是骗人的东西，但其实许(xǔ)多事情(qíng)存在(zài)即合理，况且(qiě)转世灵童又不是大家想象(xiàng)中的投胎(tāi)转世会带着以前记(jì)忆的那种，所谓(wèi)的转世(shì)灵童只是我国藏一个男的长期不碰他老婆是什么原因教的一种文(wén)化制度，这(zhè)种制度是(shì)藏(cáng)传佛教特有的(de)传承方式，起源于公元12世纪西藏佛教噶玛噶举派该派黑帽系首(shǒu)领圆寂后门徒推举一幼童为转世继承从那(nà)之(zhī)后(hòu)就开始(shǐ)有了活佛转(zhuǎn)世的办法，各教派先后效仿此方法。

在公元14、15世纪(jì)之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形成了达赖喇嘛和(hé)班(bān)禅(chán)额(é)尔德尼两大(dà)活(huó)佛系(xì)统。转世(shì)制度(dù)则是在格鲁派创始人宗喀巴(bā)的(de)最小弟子(zi)根敦朱巴圆寂后，为了(le)防止内部分裂，于是采取了这种噶(gá)玛噶(gá)举派的转世办(bàn)法，由(yóu)高僧及根(gēn)敦(dūn)朱巴的(de)亲属指定(dìng)一名男孩作为(wèi)根敦(dūn)朱巴的转世(shì)，这种方法(fǎ)就形成(chéng)了赖喇嘛活佛转世系统，不过经过历史的演变，后来的达赖喇嘛都必(bì)须经(jīng)中(zhōng)央政府册封才(cái)能得以确认。

寻找转世灵童(tóng)的方(fāng)法有很多，大概(gài)分(fēn)为非掣(chè)签方式和金(jīn)瓶掣签方式，前者可以按照遗嘱、预(yù)言、神谕(yù)、征兆、奇观等方法寻找转(zhuǎn)世灵(líng)童，至于后(hòu)者是从(cóng)清朝乾隆时期开始出现的(de)金瓶掣签方(fāng)式，为了避免徇情指认，于(yú)是活(huó)佛转世(shì)的(de)认(rèn)定权开始掌握在中央手中(zhōng)，由(yóu)中(zhōng)央直接审批和册封，这种认定方(fāng)式还算正常，倒(dào)是之(zhī)前的非掣签方式实在是太随心所欲了(le)，简直(zhí)是完全撞运气抽签(qiān)决定一(yī)样。

转(zhuǎn)世(shì)灵童这种(zhǒng)事情(qíng)其实(shí)并没有科(kē)学(xué)依(yī)据(jù)，只(zhǐ)不过(guò)是一种(zhǒng)文(wén)化而已(yǐ)，大(dà)家可以不理解(jiě)但也不(bù)能不(bù)尊(zūn)重人(rén)家的文(wén)化，中国上下几千年，很多文化(huà)都是现在的(de)我们(men)所(suǒ)不能(néng)完全(quán)理(lǐ)解的，不能理解就要学会体(tǐ)谅，存在(zài)即合理(lǐ)，只要这(zhè)种(zhǒng)制度(dù)还没有(yǒu)被彻底取(qǔ)缔，那么就一定有道理，当然不管是转世(shì)灵童还是转世制度现在基本上都(dōu)已经看不到(dào)了，大家生活如此丰富多彩，谁还会(huì)去关心(xīn)这种问(wèn)题啊(a)。

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