徐太志恶(è)魔(mó)事(shì)件发(fā)生(shēng)在1994年，想要知道(dào)这件事情的经过(guò)，首(shǒu)先(xiān)我们必须要来了(le)解了(le)解徐太志到底是(shì)一个怎样的人(rén)，徐太志的职(zhí)业是歌手，在韩国乐坛中(zhōng)他算得上是名气非(fēi)常大的前辈(bèi)了，并且在(zài)徐太志的身(shēn)上还有一种(zhǒng)魅力是让(ràng)人(rén)莫名其妙的被(bèi)吸引的，这种特殊的感(gǎn)情(qíng)导致徐(xú)太志(zhì)即便(biàn)已经隐退多(duō)年，大家还是会对他印象深刻(kè)，既然徐太志是这么一位有(yǒu)魅力的人，那他是怎么和(hé)恶魔(mó)事件扯上关系(xì)的呢(ne)，一说(shuō)到恶(è)魔(mó)就会让人有害怕的感觉，徐太志和这种(zhǒng)事情扯上关系让人感(gǎn)到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩(hán)国首尔的徐太志原(yuán)名叫郑铉哲，从(cóng)小(xiǎo)就对音乐有浓(nóng)厚(hòu)兴趣(qù)的他(tā)在14岁就和朋友组建乐队，天上壁、活化山(shān)、夕那雨这些乐队(duì)中(zhōng)都有徐太志加入的痕迹，可惜最后乐(lè)队也都(dōu)逃(táo)不远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊过解散成(chéng)员(yuán)各奔前程的(de)命运(yùn)，一直到90年(nián)代，徐太志(zhì)和杨(yáng)贤硕、李朱路组成“徐太志(zhì)和孩子们”，这(zhè)个组合开创(chuàng)了(le)韩国偶像组合和流行(xíng)舞曲的新时(shí)代(dài)，成为(wèi)韩国90年代当红歌手(shǒu)组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年(nián)徐(xú)太(tài)志的恶(è)魔事件其实是(shì)说他在1994年发表(biǎo)过(guò)组合的第三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受到诅咒的杰作”，也是“徐太(tài)志和(hé)孩子们”专辑(jí)中销量最(zuì)少的一张，就是这张专辑让徐太志不再是大(dà)家(jiā)口中(zhōng)的歌手和音乐人那么简(jiǎn)单，而(ér)变成了(le)最让韩国人惊讶和争议的“社会人(rén)”，徐太志的音(yīn)乐不再是(shì)单纯的“聆听”角度(dù)而是作为“分析和批判(pàn)的对象”存在，他这样(yàng)的歌手应该(gāi)不会有第二个了(le)。

恶魔事件就是从徐(xú)太志的歌(gē)曲传(chuán)出(chū)来的，当(dāng)时流传“撒(sā)旦说”，关于“徐太(tài)志的音乐倒过来听，传达(dá)了撒(sā)旦的信息”的传闻(wén)在全(quán)国扩散着，传说将“徐(xú)太志(zhì)和孩(hái)子们(men)”专辑卡带分解(jiě)后，将(jiāng)卷筒换向反(fǎn)方向(xiàng)插进，然后(hòu)用卡带(dài)录音机收(shōu)听《教(jiào)室理念》的话就会听到“血(xuè)不足(zú)”这样(yàng)的声音。尽管徐太(tài)志(zhì)本人(rén)极力否认，但一部分宗教(jiào)人士还是认为这首(shǒu)歌曲是赞(zàn)扬撒(sā)旦的意思，认(rèn)为(wèi)徐太志是恶魔中的恶(è)魔(mó)。

事实上(shàng)这样的说法(fǎ)完全(quán)是(shì)没有依据的(de)，就是(shì)三人成(chéng)虎(hǔ)的传(chuán)言所造成大家(jiā)心里一(yī)定的心理暗示，徐太志(zhì)身上(shàng)确(què)实(shí)有一(yī)种魅力会让人莫名其妙的(de)被他(tā)吸引(yǐn)，但因此就说他是(shì)恶魔就(jiù)有点太不科学的，说白了大家还是(shì)都喜欢凑热闹(nào)罢(bà)了，一点(diǎn)会引起争议的新(xīn)闻被放大都会给当(dāng)事人造成无法挽回(huí)的后果与影(yǐng)响，以后(hòu)大家如(rú)果再碰上一些(xiē)匪夷所思的传闻，还是要(yào)多思考(kǎo)思考再决定要不要站队。

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