不拘于时句(jù)式类型,不拘于时句式还原是(shì)被动句的。
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不拘于时句式类型(xíng),不拘于时(shí)句(jù)式还原(yuán)
被动句(jù)。于,介词,表示被(bèi)动,受,被。
不拘于(yú)时,意思(sī)是不受时俗的拘(jū)束。
指不受当时以求师(shī)为(wèi)耻的不良风气的束缚。
时,时俗,指当时士大夫中耻于从师的(de)不良风气。
师说节(jié)选(xuǎn)原文:李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆(jiē)通(tōng)习(xí)之,不拘于时,学(xué)于余。
余嘉其(qí)能(néng)行古道
被动句。
于,介词(cí),表示被动,受,被。
不拘于时(shí),意(yì)思是不(bù)受(shòu)时俗的拘束。
指不受当时以求师为耻的不良风气的束缚。
时,时俗,指当时(shí)士大夫中耻于(yú)从师(shī)的不良风(fēng)气。
师说节选原文:李氏子蟠(pán),年(nián)十七,好古文,六艺(yì)经传皆通习之,不拘于(yú)时,学于余。
余嘉(jiā)其能行(xíng)古道,作《师说(shuō)》以贻之。
翻译:李家的孩子蟠,年龄十(shí)七(qī),喜欢古文,六经的经(jīng)文和传(chuán)文都普遍(biàn)地(dì)学习了,不(bù)受时俗的拘束,向(xiàng)我学(xué)习。
我赞许他能(néng)够遵(zūn)行古人(从师)的(de)途径,写(xiě)这(zhè)篇《师(shī)说》来赠送他。
不拘于时出处意思是不(bù)受制于从(cóng)师的时俗限制(zhì)。
出(chū)自唐·韩愈《师说》。
翻(fān)译:李蟠不受(shòu)世俗的(de)拘(jū)束(shù),来向我学(xué)习(xí)。
拘(jū):拘十二生肖的酉是什么动物呢,酉的生肖是什么生肖束(shù)
时(shí):世(shì)俗
余:我
学于余:向(xiàng)我学习
不拘(jū)于(yú)时句式
不拘于时句式(shì)是(shì)被动(dòng)句(jù)。
这句话出自于师(shī)说,原文如(rú)下(xià):
古之学者必(bì)有(yǒu)师(shī)。
师者,所(suǒ)以传道(dào)受业解惑也。
人非生而十二生肖的酉是什么动物呢,酉的生肖是什么生肖知之(zhī)者(zhě),孰能无(wú)惑?惑而(ér)不从师,其为惑也,终不解矣。
生乎(hū)吾前,其(qí)闻道也固(gù)先乎吾,吾(wú)从(cóng)而师之;生乎吾后,其闻道也亦(yì)先(xiān)乎吾,吾从而师之。
吾师道也,夫庸知其(qí)年之先后(hòu)生于吾乎?是(shì)故无贵无贱,无(wú)长无少,道(dào)之所存,师之(zhī)所存(cún)也。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人(rén)之无惑也(yě)难矣!古之圣人,其出人(rén)也远矣,犹且从师而问焉(yān);今之众人(rén),其下圣(shèng)人(rén)也亦远矣,而(ér)耻学于师。
是故圣益(yì)圣,愚益(yì)愚。
圣(shèng)人之所以为(wèi)圣,愚人(rén)之所(suǒ)以为愚,其皆(jiē)出于(yú)此(cǐ)乎?爱其孝清子,择师而教之;于其(qí)身也,则耻(chǐ)师焉,惑矣。
彼(bǐ)童子之师,授之书而(ér)习其句读者,非吾所谓派仿传其道解其(qí)惑者也。
句读之不(bù)知,惑之不解,或师(shī)焉,或不(bù)焉,小学而大遗,吾未见其(qí)明也。
巫(wū)医乐(lè)师百(bǎi)工之人,不耻相师。
士大夫之族,曰师曰弟子(zi)云(yún)者,则(zé)群聚而笑之。
问(wèn)之(zhī),则(zé)曰:“彼与彼(bǐ)年相若也,道相似也。
位卑(bēi)则(zé)足羞,官盛则近谀(yú)。
”呜呼!师道之不复可巧羡前知(zhī)矣。
巫医乐(lè)师(shī)百工之(zhī)人,君子(zi)不齿,今其智(zhì)乃反(fǎn)不能(néng)及,其(qí)可(kě)怪也(yě)欤(yú)!
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了