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胡服骑射的故事及启(qǐ)示感悟(wù)，胡服骑射的(de)故事告诉我(wǒ)们什(shén)么

　　战国时赵武灵王即(jí)位(wèi)的时候，赵国正处在国势衰落时期，就来连(lián)中(zhōng)山那样的邻界小国也经常(cháng)来侵扰。

　　而(ér)在和一(yī)些(xiē)大(dà)国的战争中，赵国常(cháng)吃败仗，大(dà)将被擒，城邑(yì)被占。

　　赵国眼看着被别(bié)国(guó)兼并。

　　特别(bié)是赵(zhào)国在地理位置上，东(dōng)北同东胡(hú)相接，北源边与匈奴为邻，西北与林胡、楼(lóu)烦为界。

　　这些部落都(dōu)是以游牧为生(shēng)，长于(yú)骑马射箭，他们常以骑兵(bīng)进犯赵(zhào)国边境。

　　赵武灵(líng)王看到胡人在(zài)军事服饰(shì)方面有一些(xiē)特别的长处：穿窄袖短袄，生活起(qǐ)居和狩(shòu)猎作战(zhàn)都比较方便；

　　作战时用(yòng)骑兵、弓箭，与中原(yuán)的兵车、长矛相比(bǐ)，具(jù)有更大的(de)灵活机(jī)动性(xìng)。

　　他对手下说(shuō)：“北(běi)方游牧民族(zú)的骑兵来如飞(fēi)鸟，去(qù)如(rú)绝(jué)弦(xián)，是(shì)当(dāng)今之快速反(fǎn)应部队，带着这样(yàng)的部队(duì)驰(chí)骋(chěng)疆场哪(nǎ)有(yǒu)不取(qǔ)胜的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵国(guó)强盛的武(wǔ)灵王，对胡人骑兵的优越(yuè)性，认识真切(qiè)。

　　他(tā)认(rèn)为以骑一声不吭的意思是什么，一声不吭的意思和造句射(shè)改装军队(duì)是强兵的道(dào)路，就对(duì)将军楼(lóu)缓说：我国(guó)处(chù)在强敌包(bāo)围之中(zhōng)，怎么办？“吾欲胡(hú)服”。

　　因此(cǐ)，为了富国(guó)强兵，赵(zhào)武灵王在(zài)邯(hán)郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张，决(jué)心取胡人之(zhī)长补中原之短。

　　这篇故事告诉我们人的思维是要转(zhuǎn)变的(de)，看到好(hǎo)的东西就要借鉴，胡服(fú)骑射(shè)是赵武(wǔ)灵(líng)王发现了胡人作战的(de)优点，他们机(jī)动力强而(ér)且速度快，服装(zhuāng)便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当时都是坐马车之类(lèi)的机，机(jī)动力差(chà)，速度(dù)慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明了胡服骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴别人(rén)的长处(chù)，来(lái)弥补(bǔ)自己(jǐ)的(de)短处。

　　据(jù)《战国策·赵策二》记(jì)载：“今吾（赵武灵王）将胡服(fú)骑(qí)射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也(yě)记载：“十九(jiǔ)年正月,大朝信宫，召肥义与议天下，五日而毕，遂下令易(yì)胡服(fú)，改兵制，习骑射”。

　　是说赵(zhào)武(wǔ)灵王召肥义与(yǔ)议天下(xià)，五日(rì)后决定推行胡服、教(jiào)练骑射(shè)，励行改革。

　　当时所(suǒ)谓的(de)“胡服”，是指类似(shì)于西北戎狄(dí)之衣短袖窄的服装，同(tóng)中原华夏族人的宽衣(yī)博带长袖大(dà)不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周边游牧部族的“马射”（骑在(zài)马上射(shè)箭），有(yǒu)别于中原地区(qū)传统的“步(bù)射”（徒步射(shè)箭）。

　　从此，使(shǐ)军(jūn)队(duì)中(zhōng)宽袖长(zhǎng)衣的正规军装，逐渐改进为后(hòu)来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了战(zhàn)争方式由“步战”向“骑战”发展的趋势，为国家的稳固(gù)和发展奠(diàn)定了基(jī)础。

胡服(fú)骑射的故事(shì)告诉我(wǒ)们(men)什(shén)么道理

　　 《赵武灵(líng)王胡服骑(qí)射》出自埋(mái)铅《资治(zhì)通(tōng)鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵王为了(le)国家(jiā)的强(qiáng)大，进(jìn)行胡服骑射改革的故(gù)事。

胡(hú)服(fú)骑射的(de)故(gù)事

　　 赵武灵王向北进攻(gōng)中山国，大(dà)兵(bīng)经(jīng)房子，抵达(dá)代地(dì)，再向北(běi)直至数千里的大漠，向(xiàng)西攻到黄河，登(dēng)上黄(huáng)华(huá)山顶(dǐng)，与国相肥义商议让(ràng)百姓穿短(duǎn)衣胡服，学骑(qí)马与射箭。

　　他说：“愚蠢的(de)人会嘲(cháo)笑我，但(dàn)聪明的人会明白的。

　　即使天下的人(rén)都嘲笑我，我也(yě)这么做(zuò)，一定(dìng)能把北方(fāng)胡人的领地和中山(shān)国(guó)都夺过(guò)来！”于是改穿胡服(fú)。

　　 国人(rén)都不愿(yuàn)穿胡服，其中，公子成称(chēng)有病，不来上朝。

　　赵王派(pài)人前去说服(fú)他(tā)：“家事听(tīng)从父母，国(guó)政服(fú)从国君，现在我要人民改穿胡服，而(ér)叔父您不穿，我担(dān)心天下人会议论我徇(xùn)私(sī)情。

　　治理国家有(yǒu)一弯旅好定章法，要以有(yǒu)利(lì)人民为根本；处(chù)理政事要(yào)有一(yī)定原则，要以(yǐ)施行政令为重。

　　宣传道德要先(xiān)让百姓议论明白，而推行(xíng)法令(lìng)必须从贵族近臣做(zuò)起。

　　所以我希望能借助叔父您的榜样来完成改穿(chuān)胡服的功业。

　　”公子两拜谢(xiè)罪道：“我听说，中原(yuán)地区(qū)在圣贤之人教化下，采用礼(lǐ)乐仪制，是远方(fāng)国家前来游观，让周边地区学习效法的地方。

　　现在君王(wáng)您舍此不顾，去(qù)仿(fǎng)效(xiào)外(wài)族的服装，是擅改古代习惯、违背人(rén)心的举动，我希(xī)望您(nín)慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自登门(mén)解释说：“我国东(dōng)面有齐(qí)国、中山国；北面有燕国、东胡；西(xī)面是楼烦，与秦、韩两(liǎng)国接壤(rǎng)。

　　如今没有骑马射箭的训练(liàn)，凭什么能(néng)守得(dé)住呢？先前中山国(guó)依仗齐国的强(qiáng)兵，侵犯我们领(lǐng)土(tǔ)，掠夺人(rén)民，又(yòu)引(yǐn)水围(wéi)灌鄗城，如果不是老天(tiān)保佑(yòu)，鄗城几乎就失守了。

　　此事(shì)先王深(shēn)以为耻(chǐ)。

　　所以(yǐ)我决心(xīn)改穿胡服，学习骑射，想以(yǐ)此抵御四面的灾难(nán)，一报中山国(guó)之仇。

　　而(ér)叔父您(nín)一味依循中原旧俗。

　　厌(yàn)恶改变(biàn)服(fú)装，忘记了鄗城(chéng)的奇耻大辱，我对您深感失(shī)望(wàng)啊！”公子成(chéng)镇腊幡(fān)然醒悟，欣然从(cóng)命，赵(zhào)武灵王亲自赐给他胡服，第二天(tiān)他便穿戴入朝。

　　于(yú)是，赵武灵王正(zhèng)式下达改穿胡服(fú)的法令，提(tí)倡(chàng)学习(xí)骑马射(shè)箭。

胡服骑(qí)射的故事告诉我们的(de)道(dào)理

　　 这篇故事告诉我(wǒ)们(men)人(rén)的思维是要转变(biàn)的(de)，看到好的东西(xī)就要借鉴，胡服骑(qí)射是赵武灵王发现了胡人作战的优点，他们机动(dòng)力强(qiáng)而且速度快，服装便利，利(lì)于(yú)打游击战。

　　不像(xiàng)当时(shí)都(dōu)是坐马车之类的(de)机(jī)，机动力(lì)差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射(shè)。

　　我们要善于(yú)借鉴(jiàn)别(bié)人的长(zhǎng)处，来弥补自己的短处。

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