日本四(sì)世纪贵(guì)族大(dà)墓挖(wā)出“蛇剑”和“盾镜”本文作(zuò)者 倪方六(liù)最(zuì)近，日本网(wǎng)友热(rè)议日本国一起(qǐ)重大的考古发现。去年，从奈良市西部最大的圆形墓——富雄(xióng)丸山古墓区域，挖出了两件特别(bié)的随葬品(pǐn)——铁质“蛇(shé)剑”和(hé)青铜“盾镜”。

富(fù)雄丸山古墓

日本(běn)媒体(tǐ)报道(dào)盾镜和蛇剑的发现(xiàn)青铜镜与铁剑(jiàn)，在日本古墓葬中(zhōng)已出土很多，但这两件东西(xī)真的不一般，被日本专家视为“国宝”，引(yǐn)起轰动(dòng)，大小媒体竞相(xiāng)报(bào)道。大家常见的镜子是圆形或(huò)方形的，这件青铜镜外形却(què)像(xiàng)古代士兵作战(zhàn)用盾牌，长(zhǎng)64厘米，最(zuì)宽(kuān)处约(yuē)30厘米，上面还(hái)有(yǒu)精美的(de)纹饰。日本考古专(zhuān)家从来没有见过(guò)这种形状的(de)青铜镜。

盾镜（局部）

骨架大的男生一般都很高吗，为什么身高越高性功能越差-galleryid="" data-ratio="1.4440619621342512" data-s="300,640" data-type="png" data-w="581">

盾镜原物当初出土时，考古人(rén)员以为是“青铜(tóng)板(bǎn)”，小心(xīn)翼翼地把它翻过来(lái)，才(cái)发(fā)现特(tè)别，并(bìng)不(bù)是镜子，经实验室检(jiǎn)测，一(yī)面竟然(rán)曾被抛光，与常规镜(jìng)子一样，另一面有供支(zhī)撑或穿绳子(zi)的突(tū)起(qǐ)柱孔，最后确定是青铜镜。因形(xíng)状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽(shòu)）纹、锯(jù)齿纹(wén)和三重圆形(xíng)纹，遂定名为“鼍(tuó)龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜(jìng)”或(huò)“盾(dùn)镜”。

蛇剑出(chū)土(tǔ)现(xiàn)场再说(shuō)铁剑，更是罕(hǎn)见，长达2.3米，有别于传统的剑身，弯弯(wān)曲曲的，如蛇行状，故称(chēng)为(wèi)“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已(yǐ)发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑(jiàn)出现在1600年前的古墓中(zhōng)，不只在日(rì)本，在东亚也(yě)是同期最古老的一把。1600年前(qián)，日本连(lián)本国文字都没有，即使有文字(zì)也(yě)是中国(guó)传过去(qù)的汉字。所以，有中国(guó)网友听(tīng)说后马上产生联想：“会不会(huì)是中国的？”，怀疑(yí)当年日本并没(méi)有(yǒu)这么高的工艺(yì)铸(zhù)造水平。

蛇剑出土现场日本专家(jiā)对(duì)盾镜和(hé)蛇剑(jiàn)的出土，也(yě)相当(dāng)意外(wài)，惊喜之中不乏疑惑。这面盾镜系铸造工(gōng)艺，使用(yòng)一(yī)种特制的模具。有日本专(zhuān)家面对本(běn)国媒体采访时坦言， “老实说，我很惊讶，大约1600年前，我(wǒ)们是否有技(jì)术来塑造这(zhè)种精(jīng)致的图(tú)案(àn)。”

蛇剑(jiàn)的(de)铸(zhù)造难(nán)度更大，是用热(rè)铁敲击和(hé)锻造出来的，要制作这么长的剑，就必须有相当大的炉子，还(hái)需要大量的(de)铁原料，和先进技术与制(zhì)作工艺(yì)。当(dāng)年的日(rì)本可以(yǐ)做到吗(ma)？

蛇剑出土现(xiàn)场当然日本专家在疑惑之(zhī)余(yú)也不忘赞美，称(chēng)蛇剑 “是(shì)当时(shí)铁匠技术的杰作(zuò)”。进一步(bù)分析，还有一种(zhǒng)可能，日本拥有这么高的铸造能力和(hé)工(gōng)艺(yì)水平(píng)，应该是“渡来人(rén)”带来的。渡来人，是日本人类学家(jiā)对(duì)从(cóng)中国大陆或朝鲜半岛渡海到日本之群体的称(chēng)呼。1600年前正是(shì)大量(liàng)渡来人或(huò)其后裔出现(xiàn)在日本(běn)的时候，渡来人不只带来的先进的(de)农耕文明(míng)，比如中国(guó)长(zhǎng)江(jiāng)流域的水稻栽种技术，也带来了葬(zàng)俗，中国(guó)中原普遍可(kě)见的大坟头——陵墓文化也流行于日本(běn)洲岛，出现了有大量堆(duī)积封土的(de)坟(fén)墓，日本历史(shǐ)学家形象地定义这一时期为“古(gǔ)坟时代”。

蛇剑和(hé)盾(dùn)镜发现(xiàn)地(dì)剖(pōu)面图富(fù)雄(xióng)丸山古墓建造于四世纪后(hòu)半叶，这时期日本洲岛(dǎo)上(shàng)最(zuì)大的(de)国家(jiā)叫邪马台国。主(zhǔ)流(liú)观(guān)点认为(wèi)，邪马台是现(xiàn)代(dài)日本的起源国，出现于(yú)公(gōng)元二世纪末至三世纪初，四世(shì)纪是(shì)其重要发展时期(qī)。但令日本专家困惑的(de)是，在这么一个(gè)重要(yào)发(fā)展时期(qī)却(què)不见文字记载，成了(le)历史空白，非常蹊跷。作(zuò)为日本史研究资料库的中国史书上(shàng)，也不(bù)见记载，日本学者称之为“神秘的四(sì)世(shì)纪”，或“空白的四世(shì)纪”。

文物出土(tǔ)地位(wèi)置示意(yì)图顺便说一下，日本(běn)历(lì)史学界(jiè)有一默(mò)认(rèn)的(de)共识，要研(yán)究日本史，特别(bié)是早期日本史要从(cóng)中国历(lì)史(shǐ)书中(zhōng)寻找材料，现代日(rì)本国家的起源信史也只有中国史书(shū)中(zhōng)有。正因(yīn)为这(zhè)样，古(gǔ)今(jīn)日本历史(shǐ)学(xué)者都识汉字，懂汉语(yǔ)，能读中国(guó)古书，有的甚(shèn)至比中(zhōng)国学者还精通。《三国志·魏书·东夷传(chuán)》提到(dào)了倭人建立的“邪马台国”，并(bìng)对该国情况作了交代(dài)，这是(shì)一个女王执政国，女王卑弥呼始向曹(cáo)魏国进贡(gòng)称(chēng)臣，《三(sān)国(guó)志·魏(wèi)书·少帝纪》记载， “（正(zhèng)始）四(sì)年十二月，倭国女王俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹(cáo)魏时至少有四(sì)次(cì)。

新闻发布(bù)会(huì)展示蛇剑(jiàn)图片(piàn)曹魏也曾两次遣使至邪(xié)马台国，尊卑弥呼为“亲(qīn)魏倭王”，献(xiàn)以金印、紫绶(shòu)。司马灭曹代魏建晋，邪马台国与中(zhōng)国仍有交流。《晋(jìn)书(shū)·四夷(yí)列传·倭人》有(yǒu) “泰始初(chū)，遣使重(zhòng)译入贡(gòng)”一说(shuō)， “泰始”是(shì)晋武帝司马炎第一个年号，也是西(xī)晋(jìn)第(dì)一(yī)个(gè)年号(hào)。但后来中国史书上却不见无(wú)邪(xié)马台国(guó)及女王的记(jì)载，只言片语都(dōu)没(méi)有，凭空消失一样(yàng)。

新闻发(fā)布会上展示盾镜图片(piàn)在四世(shì)纪的古墓葬(zàng)中(zhōng)出土蛇剑(jiàn)和盾镜，这是日本(běn)考古史上从来没(méi)有事，因(yīn)为是“空白(bái)的四世纪”时期文物，自然显得相(xiāng)当珍贵，填补了日本四(sì)世(shì)纪的空(kōng)白(bái)，对邪马台国和现代日本国的形成(chéng)具有(yǒu)重(zhòng)大意(yì)义，日(rì)本学者因此称这一发(fā)现(xiàn)是“划时代的”。蛇剑(jiàn)和盾镜立马身份倍增，成(chéng)了日本的“国宝”，所(suǒ)以消息公开后在全日本引起轰动，大小媒(méi)体竞相(xiāng)报道，并(bìng)不难理解。

盾(dùn)镜图(tú)案对比现在奈良市组织各方面专家，对这(zhè)两件文物进行了考(kǎo)证和研究，希望(wàng)能发现隐藏在(zài)文物中的历史密码。墓(mù)主生前有不低的地位。较为贵重的随葬品一般放(fàng)在棺材(cái)内(nèi)，而这两件东西发(fā)现的地方也很奇(qí)特，摆放(fàng)在棺材盖上。为什么会这样(yàng)？日本专家(jiā)推断，蛇剑和骨架大的男生一般都很高吗，为什么身高越高性功能越差(hé)盾(dùn)镜并不是实用(yòng)器，而(ér)是(shì)作为一种冥物随葬墓主(zhǔ)的。

日(rì)本考古爱(ài)好者(zhě)参观(guān)考古(gǔ)现(xiàn)场将这(zhè)两件东西放在棺材上面(miàn)，用意(yì)何在(zài)？应该是出于辟邪(xié)的考虑(lǜ)，也就是说，蛇剑和盾(dùn)镜是辟邪物。剑(jiàn)和镜子过去在中国(guó)和日(rì)本民(mín)间(jiān)，都(dōu)被认为有辟邪功(gōng)能(néng)，在(zài)房间(jiān)内悬(xuán)桃木剑(jiàn)，就(jiù)是(shì)这意思，希望吓走(zǒu)鬼(guǐ)怪。而剑作为冷兵器(qì)时代(dài)最常见的(de)主力作战武(wǔ)器(qì)之(zhī)一，还有(yǒu)护卫墓主(zhǔ)的功能(néng)，象(xiàng)征武士，魍魉魑(chī)魅见(jiàn)了就会走开。

放置在棺木上的蛇剑镜子则是古人离不了的生活(huó)用具(jù)，是整理仪容、化(huà)妆修饰必(bì)备。镜(jìng)子不只可(kě)以照脸，民去民间认为还可(kě)让鬼(guǐ)怪现原型，即所(suǒ)谓“照妖”。这样分(fēn)析有(yǒu)道(dào)理，也较可信，日本古(gǔ)代非(fēi)常迷(mí)信，至今日本(běn)人(rén)的生活仍有很多忌(jì)讳。当年的邪马台国(guó)正(zhèng)是这样(yàng)！

富(fù)雄丸山古坟发掘现场从中国史书记载来看，邪马台国(guó)巫风盛行，女(nǚ)王(wáng)卑(bēi)弥呼应(yīng)该(gāi)是最高级(jí)别(bié)的巫师(shī)，当年邪马台国遣使来中国，随(suí)船(chuán)都有巫师同行(xíng)，还穿着(zhe)丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的(de)更多(duō)考古发现，日本学者尚在研究之(zhī)中(zhōng)，应该会(huì)有更多收获(huò)。

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