转世(shì)灵(líng)童这(zhè)个词语不知道大(dà)家有(y说明方法有哪些及作用答题格式，三年级说明方法有哪些及作用ǒu)没有(yǒu)听说(shuō)过(guò)，这是一种(zhǒng)藏传(chuán)佛教的说(shuō)法(fǎ)，对于不了解(jiě)的人来说，第一次听(tīng)到转世灵童的时(shí)候会从字面上去理解这个(gè)词语(yǔ)的意(yì)思，质(zhì)疑转世(shì)灵童这样的(de)事情到底有科学依(yī)据吗？或者又是从其他地方了解相关消息，给人如(rú)此严(yán)肃(sù)感觉的事情最后居(jū)然是用抓阄的方式来决定的(de)，未免有些太好笑了吧，对于这点我(wǒ)们下面就详细了(le)解了解，最起(qǐ)码以后说起来这种事情的时候才不会显得(dé)很无知，转世灵童其实(shí)根本不是我们想象中的那种投胎转世。

很多人(rén)一听说转世灵童就觉得不科学，是骗(piàn)人的东西(xī)，但其实(shí)许多事(shì)情存(cún)在即(jí)合理，况(kuàng)且转世灵童又不(bù)是(shì)大(dà)家(jiā)想(xiǎng)象(xiàng)中的(de)投胎转世会带着以前记忆的那(nà)种，所(suǒ)谓(wèi)的转世灵童只是我国(guó)藏教的(说明方法有哪些及作用答题格式，三年级说明方法有哪些及作用de)一种文化制度，这种制度是藏传佛教特有的传承方式(shì)，起源于公元(yuán)12世纪西藏佛教噶玛噶(gá)举派该派(pài)黑(hēi)帽(mào)系(xì)首领圆寂后(hòu)门徒推举一(yī)幼童为转世继承从那之后就开始有了活(huó)佛转世的(de)办法，各(gè)教派先后效(xiào)仿此方法(fǎ)。

在公元14、15世(shì)纪(jì)之交(jiāo)，藏传佛教格鲁派(pài)创立(lì)，并(bìng)逐渐形成了达赖喇嘛(ma)和(hé)班禅(chán)额尔德尼两大活佛系统(tǒng)。转世(shì)制度(dù)则是在格鲁(lǔ)派创始(shǐ)人宗喀巴的最小弟(dì)子(zi)根敦(dūn)朱巴圆寂后，为了防止内(nèi)部分裂，于是采取(qǔ)了这种噶玛噶(gá)举派的转世办法(fǎ)，由高僧及根敦朱巴的亲(qīn)属指定一名男孩作为(wèi)根敦朱巴的(de)转世，这(zhè)种(zhǒng)方法就形成了(le)赖(lài)喇嘛活佛(fú)转(zhuǎn)世系统，不过经过(guò)历史的演(yǎn)变，后来的(de)达(dá)赖(lài)喇嘛都(dōu)必须(xū)经中(zhōng)央(yāng)政府册封才能(néng)得以确认(rèn)。

寻找转世灵(líng)童的方法有很多(duō)，大概(gài)分(fēn)为非掣(chè)签方式和金(jīn)瓶掣签(qiān)方式，前者可以按照遗嘱(zhǔ)、预言、神谕、征兆、奇观等方法(fǎ)寻找转世灵童，至于后者是从清朝乾(qián)隆时期开始出现的(de)金瓶(píng)掣(chè)签方式(shì)，为了避免徇情指(zhǐ)认，于(yú)是活佛转世的认定(dìng)权开(kāi)始掌握在中(zhōng)央(yāng)手中，由中央直接审批和册(cè)封，这种认定方(fāng)式还(hái)算正常，倒是之(zhī)前的非掣(chè)签(qiān)方式(shì)实在是太随心(xīn)所欲了，简直是完全撞运气抽签决定一样。

转世(shì)灵童(tóng)这种事情(qíng)其实并(bìng)没有科学依(yī)据，只不(bù)过(guò)是一种文化而已，大家可以不理解但也不能不尊重人(rén)家的文化，中国上下(xià)几千年，很多(duō)文化都(dōu)是现在的我们所不(bù)能完全理解的，不能(néng)理(lǐ)解就要(yào)学会(huì)体谅，存在即合理，只要这种(zhǒng)制度还没有被(bèi)彻底取缔(dì)，那么就一定(dìng)有道理(lǐ)，当然不管(guǎn)是转世灵童还是转世制(zhì)度现在基本(běn)上都已经看不到了(le)，大家生活如此(cǐ)丰富(fù)多彩，谁还会去关心这种问题(tí)啊。

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