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念天地之悠悠的下一句是什(shén)么，念天地之(zhī)悠悠的(de)下一句是什么诗句(jù)

　　原文(wén)

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)，独怆然而(ér)涕(tì)下(xià)！

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北(běi)京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些(xiē)重(zhòng)视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗(shī)写于武则天万(wàn)岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一(yī)个具有政治见识和(hé)政治才能的文人(rén)。

　　他直言(yán)敢谏，对武后朝的不(bù)少(shǎo)弊政，常常(cháng)提出批评意见，不为武则天采纳(nà)，并曾(céng)一度因“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他(tā)的政治抱负不能(néng)实现，反(fǎn)而受(shòu)到打(dǎ)击(jī)，这使他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天(tiān)元(yuán)年，契丹李尽忠、孙万荣(róng)等攻(gōng)陷营州(zhōu)。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜(yí)为人(rén)轻率(lǜ)，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子(zi)昂请求遣万(wàn)人作前驱以击敌(dí)，武不(bù)允。

　　随后(hòu)，陈子(zi)昂(áng)又(yòu)向武进言(yán)，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看(kàn)报国宏愿成为泡(pào)影，因此(cǐ)登上蓟(jì)北楼(lóu)，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七首》等(děng)诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐(táng)代文学(xué)家、诗(shī)人，初(chū)唐(táng)诗(shī)文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司(sī)马承祯、卢(lú)藏用(yòng)、宋之问、王适、毕(bì)构、李白、孟浩然、王(wáng)维(wéi)、贺知章称(chēng)为仙宗十(shí)友(yǒu)。

　　陈(chén)子昂(áng)青(qīng)少年时轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文明元(yuán)年(nián)（684年）举进士，以上书论(lùn)政得(dé)到女皇武则(zé)天重(zhòng)视(shì)，授(shòu)麟(lín)台正(zhèng)字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而(ér)株连(lián)下(xià)狱。

　　曾(céng)两度从(cóng)军边塞，对边防事(shì)务颇有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因(yīn)父老解官回乡，不久(jiǔ)父(fù)死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使(shǐ)射洪县令罗织(zhī)罪名，加以迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈(chén)子昂存(cún)诗共100多首，其诗风(fēng)骨(gǔ)峥嵘，寓意(yì)深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有代表性的有《登幽州台歌》《登(dēng)泽州城北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈(chén)子昂集校注(zhù)》。

念(niàn)天地之悠悠下一句是什么(me)

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招贤的圣君(jūn)，向后不见后世求(qiú)才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠(yōu)悠无限，自己止不住满(mǎn)怀(huái)悲伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京(jīng)市大(dà)兴，是(shì)燕昭王(wáng)为招(zhāo)纳天下贤士(shì)而建。

　　前(qián)伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士(shì)的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那些重(zhòng)视(shì)人(rén)才的(de)贤明君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具(jù)有政(zhèng)治见识和(hé)政治才能，他言敢谏，但(dàn)没(méi)有(yǒu)被(bèi)武则(zé)天采纳，屡受击(jī)，心情(qíng)郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北(běi)楼(lóu)远望，悲从中来，并以“山河(hé)旧，人(rén)物不同”来抒发自己(jǐ)“生(shēng)不逢(féng)时(shí)的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富(fù)有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　”这是(shì)一声人(rén)生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵观(guān)古往(wǎng)今来，放眼(yǎn)于历史的长(zhǎng)河，不(bù)能(néng)不感(gǎn)到人生的(de)短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短(duǎn)的几十(shí)年(nián)真如白(bái)驹之过隙，转瞬之间(jiān)就消失了(le)。

　　这种感叹既可以(yǐ)引出及时行乐的(de)颓废思想，也(yě)可以引(yǐn)发加倍努力奋(fèn)斗的志气(qì)。

　　自古(gǔ)以来有多少(shǎo)仁(rén)人志士(shì)并不因(yīn)感(gǎn)到人生短暂而消缺尺沉颓(tuí)唐，反而(ér)更加振作(zuò)精神，使自己有限的一(yī)生取得接近(jìn)无限的意义。

　　正(zhèng)因为(wèi)陈子昂(áng)抱着(zhe)这(zhè)种积极态度(dù)，所以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积(jī)极奋(fèn)发欲有所作为(wèi)的豪(háo)气，所以(yǐ)才(cái)能引(yǐn)起我们的共鸣(míng)。

　　诗(shī)人俯(fǔ)仰古今，深(shēn)感(gǎn)人生短暂(zàn)，宇宙无限(xi翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗àn)，不(bù)觉(jué)中流下热(rè)泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国为(wèi)民之心不得施(shī)展(zhǎn)的呐(nà)喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉之气(qì)油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变(biàn)化的音节，更(gèng)增添了艺(yì)术感染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗(shī)没有(yǒu)对幽州台作一(yī)字描写，而(ér)只(zhǐ)是(shì)登台的(de)感慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗篇风格(gé)明(míng)朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗(shī)歌的先(xiān)驱(qū)之作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人的自我(wǒ)形象更加鲜亮感(gǎn)人(rén)。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感染力，虽然只有短短四句，却(què)在人们面前展现了一幅境界(jiè)雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫(máng)宽广(guǎng)的宇(yǔ)宙天(tiān)地和沧桑易变的(de)古(gǔ)今人事作(zuò)为深邃、壮美的背景(jǐng)加以衬(chèn)托。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自我形象站到了画面的主位上(shàng)，画(huà)面顿时神(shén)韵飞(fēi)动(dòng)，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉络上说，前两句是(shì)俯仰古今，写(xiě)出(chū)时间的绵长；第三句(jù)登楼眺望(wàng)，写(xiě)空间(jiān)的辽阔无限(xiàn)；第四(sì)句写诗人(rén)孤单悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前后相互映照(zhào)，格(gé)外(wài)动人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗(shī)深(shēn)受《楚辞》特别是其中《远游》篇(piān)的影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀(āi)人生之(zhī)长勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出，然(rán)而意(yì)境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之作是由自己在现实生活(huó)中(zhōng)的遭(zāo)遇触发的，但是其客观意义却(què)远远(yuǎn)超越(yuè)了他自身以至他(tā)所(suǒ)处的时(shí)代(dài)的范围(wéi)，带有(yǒu)一定的(de)广(guǎng)泛性(xìng)。

　　表现在这首诗里的感伤情(qíng)绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝有(yǒu)明显的(de)不同。

　　这是(shì)一种(zhǒng)在对事业(yè)和人(rén)生的执(zhí)着追求中产生(shēng)的喟叹(tàn)

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