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害群(qún)之马的(de)寓言成语故事，害群之马的寓言故事得到什么启示

　　害群(qún)之马原指损害(hài)马(mǎ)群的劣马。

　　现比方损(sǔn)害(hài)社(shè)会或团体(tǐ)的(de)人。

　　害群之马寓言故事(shì)的(de)启示是对有损国家、团体、人民(mín)利益的团(tuán)体或个人(rén)，要及早发现、及早处理。

害(hài)群(qún)之马的寓言故(gù)事

　　有一次，黄帝要到具茨山去参见贤人大(dà)隗。

　　方(fāng)明(míng)、昌(chāng)寓在座(zuò)一左一右护卫，张若、他朋在前边开路(lù)，昆(kūn)阍、诙谐在车后(hòu)侍从(cóng)。

　　他(tā)们来到襄诚田野时，迷(mí)失(shī)了方向，七(qī)位圣贤都走失(shī)，找不到(dào)一个人指路(lù)。

　　正(zhèng)好，他们遇(yù)到一个放马的孩(hái)子，便问(wèn)他：“你知道具(jù)茨(cí)山(shān)在(zài)哪(nǎ)吗？”孩子(zi)说：“知道。

　　”“那么你(nǐ)知道大隗(kuí)住在哪里吗？”那孩子(十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思zi)说(shuō)：“知道(dào)”黄(huáng)帝(dì)说：“这孩子真(zhēn)特别！他不光知(zhī)道(dào)具茨山(shān)，还知道大隗住(zhù)在哪里。

　　那么请(qǐng)问，你是否知(zhī)道怎么(me)管理全国呢？”孩子说：“管理全国(guó)，就(jiù)象(xiàng)你们在野外邀(yāo)游相同(tóng)，只管前行(xíng)，不要无(wú)事(shì)生非，把(bǎ)政事(shì)搞得太杂乱(luàn)。

　　我(wǒ)前几年在尘世间游历，常患头昏眼光的缺点。

　　有(yǒu)一位长者教道我(wǒ)说：“你要乘(chéng)着阳光之车，在襄城(chéng)的田野上邀游，遗忘尘世间的全部。

　　现在我的缺(quē)点现已好了，我又(yòu)要开端在(zài)苍茫世尘之外畅(chàng)游。

　　管理全国(guó)也应当像这(zhè)样(yàng)，我(wǒ)想用不(bù)着我来说什么。

　　”黄帝说：“你说的太迷糊了，终究该怎(zěn)样管理全国呢？”孩子推(tuī)托不说(shuō)。

　　黄帝又(yòu)持(chí)续诘问。十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思

　　那孩(hái)子说：“管理全国(guó)，和(hé)我(wǒ)放马又有何(hé)不同呢？只要把(bǎ)损(sǔn)害马(mǎ)群的(de)马驱赶出去(qù)就行了。

　　”黄帝大受启示，叩(kòu)头行(xíng)了(le)大礼(lǐ)，称(chēng)牧童为天师，一再感谢，刚才脱离。

害群之(zhī)马(mǎ)造句

　　1.咱们是(shì)一个联合的全体(tǐ),不允许某些害群之马在(zài)咱们的(de)全体里。

　　2.这位恶徒总是常(cháng)常打架捣乱，真是社会(huì)的害群之马(mǎ)。

　　3.你还不改掉(diào)嗜(shì)赌(dǔ)陋俗，自以为是，真乐意(yì)被(bèi)视作害群之(zhī)马吗(ma)？

　　4.说到朋友，在那么一大堆人里(lǐ)必定有(yǒu)几(jǐ)个(gè)害(hài)群之马(mǎ)。

　　5.校方预备铲除那些害群(qún)之(zhī)马。

　　6.对损害社会的害(hài)群之马，咱们决不能姑(gū)息。

　　7.我们都(dōu)无法忍受这个恶贯满盈的害群之马(mǎ)持续留在社(shè)区内。

　　8.害(hài)群之马(mǎ)有必(bì)要清除，团体(tǐ)才干前进。

　　9.他常十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思常(cháng)乱丢垃圾惹(rě)事生非，社区的(de)居民(mín)都把他当作害(hài)群之马。

　　10.我觉得像(xiàng)他这样的害群之马就应该抓起来！

害群之马从中得到(dào)的启示(shì)？

　　害罩答群之(zhī)马(mǎ)

　　【拼音】： hài qún zhī mǎ

　　【解说(shuō)】： 损害(hài)马(mǎ)群的劣(liè)马。

　　比方损害(hài)社会或团体的人。

　　【成语故事】：

　　　　传说(shuō)黄帝要到具茨(cí)山去参见一位叫大隗的神。

　　他(tā)遇到一(yī)个牧马儿童，就问：你(nǐ)知道具茨山往哪走粗禅吗？牧童(tóng)答到：知道。

　　物凳慧黄帝感到这小孩不简单(dān)，就问他怎么管理(lǐ)全国。

　　牧童(tóng)答到：管理(lǐ)全国跟(gēn)牧马相同，只要去其害马(mǎ)者（除去害群(qún)之马）就行了。

　　黄帝一听，急忙叩头称谢，称牧(mù)童为天(tiān)师。

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