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士官生是什么意思,大学士官生是什么

士官生是什么意思,大学士官生是什么 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑什么意思啊,贪嗔痴(chī)慢疑的(de)对应一句(jù)是“贪、嗔、痴、慢(màn)、疑”士官生是什么意思,大学士官生是什么的意思是:贪:释义:欲(yù)求多、不知足(zú)的。

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贪嗔痴慢疑什么意思(sī)啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  “贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑”的意(yì)思是:

  1、贪:

  释义:欲求多、不知足。

  拼音:tān。

  出处(chù):《说文解(jiě)字》:“贪(tān),欲士官生是什么意思,大学士官生是什么(yù)物(wù)也。

  从贝(bèi)、今声。

  ”

  组词:贪占、贪嘴、贪图、贪婪、贪生怕死。

  2、嗔:

  释义:一是指怒(nù),生气(qì);

  二是指对人不满,怪(guài)罪,仇(chóu)恨心和(hé)愤怒心(xīn)。

  拼音:chēn。

  出处(chù):《说文解字》:“嗔(chēn),盛气(qì)也。

  从(cóng)口,真声。

  ”

  组词:嗔怪(guài)、娇嗔、嗔怒、嗔视(shì)、嗔责。

  3、痴:

  释义(yì):本(běn)义:胡诌(zhōu),讲话没有逻(luó)辑,思维混乱。

  引(yǐn)申义:不聪慧、迟钝;

  疯癫、癫狂;

  持久不止;

  天真的(de)昵称;

  佛教语;

  指对某事或某人非常着(zhe)迷(mí);

  对某些事物难(nán)以自拔无法(fǎ)自拔,同“瘾”字一样。

  拼(pīn)音:chī。

  出处:《说文解字(zì)》:“痴(chī),不慧也。

  字俗作痴。

  ”

  组(zǔ)词:痴(chī)迷(mí)、白痴、娇(jiāo)痴、痴想、痴呆。

  4、慢(màn):

  释义:指速(sù)度低;

  走路(lù)做事费(fèi)得时间(jiān)长(zhǎng);

  慢(màn)也可以解(jiě)释(shì)为态度(dù)冷淡、没(méi)礼貌、不敬、傲慢、怠慢(màn)、涣散。

  拼音(yīn):màn。

  出处:《左传·襄公三十一年》:“我(wǒ)远而慢之。

  ”

  组(zǔ)词:且(qiě)慢、快慢(màn)、傲慢(màn)、轻慢、怠(dài)慢。

  5、疑(yí):

  释义(yì):本义是迷(mí)惑,引申为疑(yí)问、猜疑、犹豫、估计、畏惧、类似(shì)、好像、怪(guài)异(yì)、安定、凝聚(jù)等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处(chù):《后汉书(shū)·范(fàn)升传(chuán)》:“愿陛下(xià)疑先帝之所疑,信先帝(dì)之所信,以示反(fǎn)本,明不专(zhuān)己(jǐ)。

  ”

  组(zǔ)词:疑问、疑惑、猜(cāi)疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴(chī)慢疑的下一句(jù)是(shì)什么?

  贪(tān)嗔痴慢疑的下一句是:怨恨恼(nǎo)怒烦。

  贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑五种心会使人造(zào)作(zuò)恶(è)业(yè),像(xiàng)毒(dú)药会妨碍(ài)人的(de)修(xiū)行,故称为五(wǔ)毒(dú)心。

  清除五(wǔ)毒心是修行(xíng)者的重要(yào)工作,若五毒心不除而修禅(chán)定,则终究是(shì)邪定;修大神通或各种玄妙大法,若五毒心尚存,则可(kě)能会变(biàn)成魔通或各(gè)种恶法。

  因(yīn)此,欲修佛道必先(xiān)除五毒心。

  “怨 恨 恼 怒 烦”人生五毒丸,一个成熟(shú)的(de)人握住自己快乐的钥(yào)匙,他不(bù)期待别悔纤春人使他快(kuài)乐(lè),反而能(néng)将快(kuài)乐与(yǔ)幸福带给别(bié)人。

  世(shì)人(rén)的理解(jiě):

  其实普(pǔ)通人在酒桌上都懂得适可而止,并(bìng)非别人让(ràng)我们饮多少我(wǒ)们就饮多少,都会担(dān)心饮多(duō)了会醉,会失(shī)态,会干傻事儿,这(zhè)种能自(zì)我约(yuē)束的(de)竖或行为,遵(zūn)纪守法等(děng)等(děng)就是一种(zhǒng)持(chí)戒的表现。

  因此学佛不(bù)能太刻(士官生是什么意思,大学士官生是什么kè)板(bǎn)和迂腐,并非是(shì)我(wǒ)们滴酒不沾就(jiù)正确(què)。

  我(wǒ)们要以(yǐ)智慧心明白(bái)戒律产生的初衷和目的(de)是什么(me),戒律绝不是修行(xíng)的目的,只是(shì)一种防患(huàn)的手段。

  戒律就象(xiàng)“补丁”,它是有了漏洞才(cái)会有“补丁(dīng)”,我相信释迦牟尼佛若(ruò)是现在(zài)驻(zhù)世(shì)的话,订制的戒律肯(kěn)定会根据具体情(qíng)况的不同而碧耐有所(suǒ)调整。

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