劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽(fěng)一的意(yì)思是(shì)什么(me)是劝(quàn)百讽一，意思是形容规讽正(zhèng)道(dào)的言辞(cí)远远及(jí)不上劝诱奢(shē)靡(mí)的言(yán)辞的。

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劝百讽一(yī)是哪个(gè)赋，劝百讽一的(de)意思(sī)是(shì)什么(me)

　　意在使人警戒(jiè)，但(dàn)结果却(què)适(shì)得(dé)其反。

　　出自《史记·司(sī)马(mǎ)相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉初年(nián)的政(zhèng)论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后期的抒情(qíng)小赋

　　《汉(hàn)书(shū)．司马相(xiāng)如传赞》：“扬雄(xióng)以为靡(mí)丽之赋，劝百而风一，犹(yóu)骋郑 卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不已戏呼(hū)！”颜师古注：“奢靡(mí)之辞多，而节(jié)俭之言少也。

　　”谓相(xiāng)如之(zhī)赋虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多而(ér)掩其意。

　　后以“劝百(bǎi)讽一”指文章(zhāng)意在警戒(jiè)，而效果适得其反(fǎn)。

　　梁(liáng)启超《译印政治小(xiǎo)说(shuō)序(xù)》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于(yú)馨艳(yàn)，其移人之深，视庄(zhuāng)言(yán)危论，往(wǎng)往(wǎng)有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢靡的泰伯改字文言文翻译及注释，泰伯改字文言文翻译及原文height: 24px;'>泰伯改字文言文翻译及注释，泰伯改字文言文翻译及原文言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适得其(qí)反(fǎn)。

　　来源出处：《史(shǐ)记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百而讽一，犹驰骋郑(zhèng)卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句(jù)例(lì)句：梁启超《译(yì)印政(zhèng)治小说(shuō)序》：“视(shì)庄言(yán)危(wēi)论，往(wǎng)往有过，殆(dài)未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一(yī)说的(泰伯改字文言文翻译及注释，泰伯改字文言文翻译及原文de)是什么赋

　　劝百讽一说的是(shì)汉(hàn)大赋，出自《法言》一(yī)书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而(ér)作，至于取名《法言》，则本于(yú)《论语·子罕篇》：法语之(zhī)言，能无(wú)从乎和《孝(xiào)经·卿(qīng)大夫章》：非先王(wáng)之法言(yán)不敢(gǎn)道。

　　法有准则和使(shǐ)物(wù)平直的(de)意思，所(suǒ)以法言就是作为准则(zé)而对事情的是非(fēi)给以评判(pàn)之言。

　　汉(hàn)大赋(fù)（新体赋）兴(xīng)起于汉初，衰落于汉(hàn)末，历时四百多年。

　　汉(hàn)大(dà)赋是汉赋(fù)的典型形式。

　　汉大赋用反复问答(dá)的(de)问答体形式，以铺叙渲染(rǎn)纤灶帝王(wáng)、贵族生活(huó)为(wèi)手段，以(yǐ)微刺帝王、贵族淫奢为(wèi)旨(zhǐ)归，结构(gòu)宏大，铺(pù)陈渲染了大(dà)汉帝国无(wú)可(kě)比拟的气魄与声威(wēi)。

　　劝(quàn)百讽一的意思是形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果(guǒ)却适(shì)得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励的(de)意思,“讽”即讽谏。

　　其意是(shì)说(shuō)赋(fù)中鼓励(lì)的(de)成分(fēn)过多(duō),淹(yān)没(méi)了篇末(mò)的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒置,结果欲讽(fěng)反劝,适得(dé)其反,助(zhù)长(zhǎng)了(le)帝王的奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬雄对汉大赋(fù)的批评。

　　劝百讽一属(shǔ)于汉大(dà)赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝(quàn)百讽(fěng)-出自《史记·司马相如列传》，《史(shǐ)记司马(mǎ)相如列(liè)传》只是对 扬雄的提(tí)法做了自己的评价认为形(xíng)容规(guī)讽正道的言(yán)辞(cí)远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡(mí)丽之(zhī)赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声(shēng),曲终而(ér)奉雅(yǎ),不已亏乎?

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