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礼崩乐坏(huài)是什么(me)时期的事件(jiàn)啊，礼崩乐坏(huài)这个(gè)词产生(shēng)于什么时代

　　西周(zhōu)末期是“礼崩乐坏”发生的第(dì)一(yī)个导火线时期，此时的礼乐(lè)只是受到了局(jú)部的破坏，而到(dào)了(le)春秋(qiū)时期礼乐崩(bēng)坏的程(chéng)度便开始逐(zhú)渐加(jiā)深，特别是在战国后(hòu)期(qī)，整个礼乐制度已被破坏得面目全非。

　　（一）王(wáng)室的衰微

　　西周(zhōu)末期周王(wáng)的统治不断受到外族的(de)侵扰，而王室内部各阶级的(de)矛盾也(yě)在(zài)不断激化(huà)，周王朝面临(lín)着即将灭亡的(de)危(wēi)害。

　　而(ér)面对(duì)这(zhè)种灾难的时候(hòu)，各(gè)阶级的统(tǒng)治(zhì)者却(què)无动于衷。

　　由于周王(wáng)朝(cháo)实(shí)行分(fēn)封制，土(tǔ)地经常赏赐给诸侯，周王室(shì)实(shí)际控制的土地就(jiù)越来越少了。

　　（二）诸侯(hóu)对特权的追求

　　“周(zhōu)郑交质”事件是周王室东迁(qiān)之(zhī)后衰弱的(de)一个重要标志，从杏花代表十二生肖里的哪个动物呢，杏花是指十二生肖中什么动物前(qián)至高无上的周王室能和(hé)诸侯国(guó)达(dá)成如(rú)此平等的契约，这本身就是因为(wèi)自(zì)身地位下(xià)降，能(néng)力衰弱到无(wú)法再凌驾(jià)于诸侯之(zhī)上。

　　此后的“繻(xū)葛之战(zhàn)”周王的失(shī)败更是(shì)让自身的权威(wēi)受到了致(zhì)命一(yī)击。

　　从(cóng)此，在(zài)诸侯眼(yǎn)里，周王室仅仅是一具空壳(ké)，并无实(shí)杏花代表十二生肖里的哪个动物呢，杏花是指十二生肖中什么动物际(jì)的权力。

　　（一(yī)）西周社会大(dà)体情况(kuàng)

　　周武王灭商后建立了西周王朝(cháo)，为巩固其统治，在国(guó)都(dōu)附近分封了许多诸侯国。

　　周(zhōu)朝的(de)分封制使(shǐ)得诸侯国的建立成为周王(wáng)室(shì)御外的屏(píng)障，也为统(tǒng)治者的治理提(tí)供便利，但(dàn)也(yě)为后来(lái)的诸侯争霸、逾越王(wáng)权(quán)埋下(xià)了隐患。

　　西周(zhōu)以善农耕而(ér)闻名(míng)，因(yīn)此，周的农业十(shí)分(fēn)发达，种(zhǒng)植的粮食品(pǐn)种繁多，基(jī)本包括了(le)后世所有的基本(běn)品种，而铸造、丝织等其他方面(miàn)也很发达。

　　经济上发展，政治上稳定，于是周王朝建立(lì)了一整套(tào)的(de)礼(lǐ)乐制度。

　　（二）春秋时期(qī)的由盛(shèng)而(ér)衰

　　随着昭(zhāo)王(wáng)即(jí)位后就(jiù)开始对(duì)外用兵，其子穆(mù)王除(chú)对外大规(guī)模(mó)用兵之外，还对内加(jiā)强镇压(yā)，增重(zhòng)刑(xíng)罚，“作(zuò)甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三千条”。

　　（三）战国社会大(dà)体情况

　　礼乐制(zhì)度经过(guò)了两(liǎng)次(cì)大的摧残和(hé)动荡之后，在战国时期，礼乐(lè)制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出(chū)现于哪个朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏出现于西(xī)周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指(zhǐ)“周礼”，即五经(jīng)里面的《礼》；乐，指庙堂之(zhī)乐；原为孔夫(fū)子感叹西周森严(yán)等级的分(fēn)邦(bāng)建(jiàn)国制度遭受诸侯征战日渐(jiàn)崩(bēng)坏(huài)而引起(qǐ)的社会秩序混乱。

　　现可释义(yì)为伦(lún)理道德文化(huà)的日渐散失导致人心不(bù)古，世风日(rì)下的现(xiàn)象(xiàng)。

　　成语出杏花代表十二生肖里的哪个动物呢，杏花是指十二生肖中什么动物处：青章炳麟《与(yǔ)简竹居书》：中唐以来(lái)，礼(lǐ)崩乐坏，狂狡有(yǒu)作(zuò)，自(zì)己制则，而事不(bù)稽(jī)。

　　成语(yǔ)用法：联合式(shì)，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货(huò)》三年之丧(sàng)，期已久(jiǔ)矣。

　　君子三年(nián)不为(wèi)礼，礼(lǐ)必坏；三年不为乐，乐必崩(bēng)。

　　释(shì)义：指周代封建制度的规章制度遭到极(jí)大的破(pò)坏，寓意社会(huì)制度(dù)和(hé)文(wén)化秩序(xù)遭遇重大变局，驱需(xū)内圣外王之人改(gǎi)进(jìn)。

　　礼在中国古代是社会(huì)的典章制度和道德规范(fàn)。

　　成(chéng)语造句

　　1、现(xiàn)实依据就是苟子所(suǒ)处(chù)的时闷灶代，的(de)混乱迫使人们(men)重(zhòng)新(xīn)思考礼乐的价(jià)“礼崩乐坏”由此也引起对与礼(lǐ)乐密切(qiè)相关的文艺的重视(shì)。

　　2、唐末五代时期(qī)礼崩乐坏，纲常扫地以(yǐ)尽，中国封建社会的新(xīn)阶段在旧秩序的(de)大(dà)动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健(jiàn)全之时期，认为(wèi)春(chūn)秋时代(dài)“茄(jiā)森礼崩乐坏(huài)”的传(chuán)统观点应得到修正(zhèng)。

　　4、它(tā)让我们(men)看到(dào)，在(zài)春秋礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏的社会现实掩映(yìng)下的温柔敦厚(hòu)与(yǔ)尊礼重义(yì)。

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