子不学,非所宜什么意(yì)思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话(huà)是什么意思(sī)是小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应(yīng)该的。

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子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)这(zhè)句话是什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是(shì)中国的(de)传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不(bù)学，不(bù)知义。

　　为人(rén)子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融(róng)四岁(suì)，能让梨(lí)。

　　弟于(yú)长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后天所处(chù)的环境不(bù)同和所受教育不同，彼(bǐ)此的(de)习性才形成了巨大的差(chà)别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重(zhòng)要的方法(fǎ)就是(shì)要专心(xīn)一(yī)致地去(qù)教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬(bān)家，是为了使孟子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，孟母就折断了织布的(de)机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代(dài)时(shí)，燕山人窦禹钧教(jiào)育(yù)儿子(zi)很(hěn)有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同(tóng)时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父(fù)母的过错。

　　只是(shì)教育，但不严格要(yào)求就是做老师的(de)懒惰了(le)。

　　小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时(shí)候不(bù)好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做人的道理，又无知识，那么到老的时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为精(jīng)美的器物；

　　而(ér)人(rén)要是(shì)不(bù)懂(dǒng)得学习，以自己的知识(shí)、技能(néng)来实(shí)现自(zì)己的(de)价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要亲(qīn)近(jìn)老(lǎo)师和朋友(yǒu)，以(yǐ)便(biàn)从他们那里学习(xí)到(dào)许(xǔ)多(duō)为人处事的礼节和(hé)知识(shí)。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知道(dào)孝敬父亲，替(tì)父(fù)亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大(dà)的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该(gāi)知道的(de)。

子(zi)不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不(bù)学不知义“的意思(sī)是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好学习，到老的时候既不懂做人运(yùn)耐的道理，又(yòu)无知识，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为(wèi)精(jīng)美的(de)器物；人若是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成才。

　　子不(bù)学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话(huà)是什么意思是(shì)小(xiǎo)孩(hái)子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

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子不(bù)学,非所宜(yí)什么意思，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是(shì)什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的(de)传统启蒙教材。

　　本(běn)文(wén)整理了节(jié)选内容(róng)及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器。

　　人不学(xué)，不(bù)知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融四岁(suì)，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初(chū)，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后(hòu)天所(suǒ)处(chù)的(de)环境(jìng)不同(tóng)和所受教育不同，彼(bǐ)此的习性才形成了巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本(běn)性(xìng)就(jiù)会变坏。

　　为了(le)使人不(bù)变坏，最重要的方法就(jiù)是要专(zhuān)心一(yī)致地去教育孩子(zi)。

　　战国时(shí)，孟子的(de)母亲，曾三次搬(bān)家，是(shì)为了(le)使孟子(zi)有个好(hǎo)的学习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了织(zhī)布的(de)机杼(zhù)来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子(zi)很有方法，他教(jiào)育的五个儿(ér)子都(dōu)很有成就(jiù)，同(tóng)时(shí)科举成名。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供养儿女(nǚ)吃穿，而(ér)不好(hǎo)好教(jiào)育，是(shì)父(fù)母的过错。

　　只是(shì)教育，但(dàn)不严格要求就是做(zuò)老(lǎo)师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好(hǎo)好学习，到老的(de)时(shí)候既不(bù)懂做(zuò)人(rén)的道理，又无知识，那么到老的时候(hòu)都很难有所作(zuò)为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精美的(de)器(qì)物(wù)；

　　而(ér)人要是不(bù)懂得(dé)学习，以自己的知(zhī)识、技能(néng)来(lái)实现自己的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的(de)，从小时(shí)候就要亲近老师和朋友，以便从(cóng)他们那(nà)里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香(xiāng)九岁时就知(zhī)道孝敬父(fù)亲(qīn)，替父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行(xíng)和效仿(fǎng)。

　　汉代人(rén)孔(kǒng)融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥(gē)吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是每(měi)个(gè)人从(cóng)小就(jiù)应该知道的。

子(zi)不学,非所(suǒ)宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时(shí)候不(bù)好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又无知识(shí)，能(néng)有什么用呢？玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美的器物；人若是不学(xué)习，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不能(néng)成才。

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