黄(huáng)沙(shā)百(bǎi)战穿金甲，不(bù)破楼(lóu)兰终不还。

自古以来，国(guó)家的生(shēng)存安危(wēi)是每个国王，和部署，子(zi)民所关心之事。

当(dāng)国与国之间发(fā)生战争，小国(guó)的安危就显(xiǎn)得至关(guān)重要，大国吞并小国，而强等国家的野心只(zhǐ)能持(chí)续不断地(dì)发挥野心和挑战，直到平息。

二战(zhàn)结(jié)束后，脱离英国掌控的印度对锡金觊觎已久。

70年(nián)代后，锡金(jīn)国王(wáng)被软禁，随(suí)之他们(men)请求加入中国14手机话费交了能退吗9次，但是被拒(jù)绝(jué)后，依旧(jiù)在自家大楼前升起五(wǔ)星国旗。

佛学渊源的(de)锡金俗话说(shuō)，弱国无(wú)外交(jiāo)。面对强国的吞并，只能对外求救(jiù)。

但是某种程(chéng)度(dù)上，19世纪后期(qī)，国家局势动(dòng)荡不安，我国也并不稳定，只能拒绝(jué)锡金(jīn)的救援。

锡金这个国家最早在清朝是一个藩(fān)属(shǔ)国，它坐(zuò)落于喜马拉(lā)雅山麓(lù)。由于温和湿润的气候，非常适合农(nóng)作物(wù)生长。

由(yóu)于平均海拔高(gāo)达1500米，接(jiē)壤于印度(dù)，而(ér)印度又在清王朝灭(miè)亡后被英国霸占，锡金也就随之(zhī)沦为英国(guó)的附属品。

作为一个(gè)南(nán)亚的(de)小国，锡金也有着丰富的宗教和(hé)人文历(lì)史(shǐ)。这起源于一个(gè)神(shén)话传(chuán)说。一个有着浓(nóng)厚(hòu)佛(fú)学思想的(de)神人——拉宗(zōng)成布，他被(bèi)人们评价(jià)为聪慧，和善辩的。

由(yóu)于(yú)当地人们都受到他的佛(fú)学传播，而他又将(jiāng)目(mù)光放回了锡(xī)金王国(guó)，决(jué)定在那里传播更多的佛(fú)法。

位(wèi)于尼布(bù)尔边缘的小国，一直有着丰厚的佛学思(sī)想，但是真正(zhèng)被(bèi)引入(rù)，被(bèi)众生看到的是一个牧(mù)羊人(rén)。

他是个中年(nián)人，喜(xǐ)欢在山坡上放羊，在他的身上能(néng)够看到人(rén)与自然(rán)合一(yī)的大道。

而来到(dào)锡金传法(fǎ)的拉(lā)宗成布，也心甘情愿(yuàn)将牧(mù)羊人彭措视为(wèi)锡金(jīn)的国王(wáng)。然而锡(xī)金(jīn)这个小(xiǎo)国只存在了百年，就消失在世界地图(tú)上。

一(yī)个国家的(de)毁灭原因有很多，一(yī)个明君(jūn)可以有贤德的管理，但不能除却地理位置和大局势(shì)的影响，正所(suǒ)谓天(tiān)时不如(rú)地利，地(dì)利不(bù)如人和，若时机丧失，那么小国被灭(miè)亡也是必然趋势。

英雄都有陌路时，红颜也有(yǒu)衰(shuāi)老时，而(ér)当锡金最初的建国者彭(péng)措(cuò)，看到(dào)往后国家灭亡(wáng)的(de)结局时(shí)，不知他(tā)是否能够预测到。

百(bǎi)年小国(guó)的消亡(wáng)正所谓屠龙少年者终成恶龙，印度(dù)从英国处摆脱殖民(mín)地身(shēn)份后(hòu)，他开始(shǐ)对锡(xī)金展开了行动。

正是因为锡(xī)金(jīn)有着丰富的资(zī)源(yuán)，又占据(jù)着(zhe)重要的(de)地(dì)理位置，才(cái)会(huì)让它成(chéng)为一(yī)个(gè)唾(tuò)手可得(dé)的(de)羊肉。

由(yóu)于(yú)英国将(jiāng)权(quán)利交于印度，印度(dù)刚(gāng)好不想(xiǎng)脱离和锡金的关系，还打算(suàn)占据锡金的国土，选择印(yìn)度人来当(dāng)国王。

这(zhè)样的经历想必是屈辱的，但(dàn)是锡(xī)金毫无办法，毕(bì)竟有英(yīng)国大国的牵(qiān)制，他只能签(qiān)订下和平条约(yuē)，被印(yìn)度管理国内(nèi)的(de)资源(yuán)，诸如外交，经济，等一系列(liè)权利(lì)。

有强大的入(rù)侵后，锡金人民的士气和(hé)风气都(dōu)受(shòu)到了损害(hài)。1975年的锡金，总算不堪重(zhòng)负，被(bèi)印度的(de)军队(duì)控制，而(ér)国王(wáng)也成为傀儡(lěi)。

君子之德风，小人(rén)之德(dé)草，草上(shàng)之风必偃。

而(ér)一个国家的风气也与执政者息息相关(guān)，最初以(yǐ)佛(fú)学文化建(jiàn)立锡金(jīn)的彭措(cuò)，他虽然安闲自在，人(rén)民也皈依安乐。

但是后代(dài)的(de)传承之(zhī)后(hòu)，锡(xī)金小国还(hái)是(shì)抵不过外界的入(rù)侵。在成(chéng)为(wèi)印度的附(fù)属(shǔ)品后(hòu)，锡金(jīn)也慢慢从一个民风淳朴(pǔ)的国家变得复杂化(huà)，因为当时锡(xī)金也有(yǒu)别国居民(mín)的(de)混入。

在清朝时(shí)期，锡(xī)金也叫做哲孟雄，然而(ér)面对(duì)多国(guó)的入(rù)侵(qīn)后(hòu)，锡金逐渐(jiàn)失去了气力(lì)。

这样的悲剧无法挽回，让(ràng)人反思的同时，也更加明(míng)白，国家内部的团结和强大(dà)自身很重要(yào)。

虽然说事物的诞生(shēng)总是会有高(gāo)潮，起(qǐ)伏和消亡，但(dàn)是阴极阳生，灭亡是必然趋势(shì)，当手机话费交了能退吗不(bù)能够抵御外敌后。只有坚守国(guó)家的民风，积极学习外国，放眼全球(qiú)化的(de)趋势，也未(wèi)必不是一(yī)条(tiáo)可行(xíng)之道。

中(zhōng)国为(wèi)什(shén)么(me)拒绝？在锡金面临(lín)百般(bān)无奈后，向中(zhōng)国发起了求助，因为早在清朝时期(qī)，锡(xī)金就和中国有渊源。而这一(yī)切缘于(yú)有着藏(cáng)传佛教智慧的拉(lā)宗成布。

那(nà)是(shì)一个天朗气清的好天气，拉宗成布到达拉萨礼拜，面对雪山，他预测到未(wèi)来(lái)清(qīng)王朝将会封赏达赖喇嘛(ma)，那是(shì)1652年，王国成立十(shí)年后。

没曾想，这个预言成真(zhēn)，拉宗(zōng)成步(bù)从此在西(xī)藏人民眼中(zhōng)显得神圣。

也因拉宗成(chéng)布的这层关系(xì)，锡(xī)金倍(bèi)受西藏人民保护，又因西藏属于中国，因此也与中国(guó)形成关联(lián)。

关于中国对锡金的帮助(zhù)，从(cóng)西(xī)藏的角度来讲，在不丹的(de)入侵下，西藏没有让锡金(jīn)面(miàn)临(lín)危难，而(ér)之(zhī)后(hòu)锡金也对西藏选择(zé)了联姻来加强联系。

之后的尼泊(pō)尔入侵一战，清政(zhèng)府(fǔ)更(gèng)是出(chū)兵(bīng)选择对抗，等到尼泊尔(ěr)选择撤退后，拉萨和锡金的关系也(yě)日益(yì)密(mì)切。

但是随(suí)着(zhe)驻藏(cáng)大臣(chén)的不作为(wèi)，他们不将锡(xī)金的宗教管理放(fàng)在(zài)首位，觉得遥远而(ér)繁琐。导致锡金与(yǔ)清(qīng)政府的(de)关系(xì)渐趋远离。

历史的更迭和变迁总是不可磨(mó)灭(miè)的，随着1949年中(zhōng)国的(de)成(chéng)立，而此时的锡(xī)金正面临着被印度吞并的(de)风险，锡(xī)金这个孱弱之国反复向中(zhōng)国释放了求助信号(hào)。

然而中国不想选择与印度为(wèi)敌，又因局势处于百废待(dài)兴阶(jiē)段(duàn)，也没有相当可观的经(jīng)济能力，面(miàn)对(duì)收复后(hòu)的(de)治理(lǐ)，实属(shǔ)不良选(xuǎn)择。

毕(bì)竟锡金的(de)地理位置处于喜马拉雅(yǎ)山脉的(de)南部(bù)，面对(duì)遥远的地区和(hé)大陆的阻隔，经济投入是(shì)首要，而这一点，百(bǎi)废待兴阶段的中(zhōng)国(guó)没必要选择(zé)投(tóu)入。

结语一切文艺，不可为阴谋(móu)所(suǒ)用，一旦沾(zhān)染，骨气(qì)全无。锡金的(de)建(jiàn)国(guó)初(chū)衷是(shì)佛(fú)学手机话费交了能退吗(xué)宗教，人(rén)民们(men)也一片祥和。

但是(shì)缺乏适(shì)当的管理(lǐ)，和(hé)对外国(guó)的结交(jiāo)，只(zhǐ)能发展(zhǎn)百年后(hòu)逐(zhú)渐消亡。

这是历(lì)史的变迁，也(yě)是小(xiǎo)国的生(shēng)存危机。

怀璧有(yǒu)罪(zuì)，处于(yú)一(yī)个重要的(de)地理(lǐ)位置，面对大国的虎视(shì)眈眈(dān)，锡(xī)金显得风餐露(lù)宿，纵使(shǐ)泱(yāng)泱之(zhī)国没有有(yǒu)效的军队，和强大的实力，也(yě)枉谈。

而看着灭亡(wáng)的锡金，也更加吸取教训，有足够的(de)文化(huà)实力和经济实力，这样才在国(guó)际(jì)之间(jiān)拥(yōng)有话语(yǔ)权。

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