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　　“徙木立(lì)信”说(shuō)的是商鞅在(zài)施行变法前(qián)为了获得人们的信赖，就在城门处说只需有(yǒu)人(rén)能将木杆搬(bān)到指定方(fāng)位(wèi)就颁发五十金，最终(zhōng)有人照(zhào)办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信(xìn)”指经过某种手法树(shù)立典(diǎn)型，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公(gōng)既(jì)用卫鞅(yāng)，鞅欲变(biàn)法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃立三丈之木于国都市南门(mén)，募民有能(néng)徙(xǐ)置北门(mén)者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五(wǔ)十金(jīn)。

　　”有一(yī)人徙之，辄(zhé)予五十金，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒指令(lìng)。

徙木(mù)立信阐明什么(me)道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们的(de)信赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到(dào)指定(dìng)方位(wèi)就颁发五十(shí)金，最终有人(rén)照办，商鞅就实现许诺的故事。斯文败类是什么意思网络用语，斯文败类是什么意思网络用语怎么说>

　　“徙木立(lì)信(xìn)”指(zhǐ)经过斯文败类是什么意思网络用语，斯文败类是什么意思网络用语怎么说某(mǒu)种手法(fǎ)树立典(diǎn)型，而使(shǐ)大众(zhòng)服(fú)气的(de)行(xíng)为。

　　出(chū)自《史记·卷六十(shí)八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐(kǒng)全(quán)国(guó)议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募(mù)民有能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公现已录用(yòng)了(le)卫(wèi)鞅，卫鞅想要施行变(biàn)法图(tú)强方针，唯恐全国人(rén)对自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发(fā)布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信赖(lài)，所以在国都商(shāng)场南门立下(xià)一根三丈长的木杆，招(zhāo)募大众有可以搬到(dào)北(běi)门的就赏(shǎng)给十(shí)镒黄金。

　　大众对此感到惊奇(qí)，没有人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令(lìng)说：“有(yǒu)可以(yǐ)搬(bān)曩昔的就赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人(rén)搬木杆到北门(mén)，当即赏给他五(wǔ)十镒黄金(jīn)，以(yǐ)标明没有诈骗。

　　总算公布（变法(fǎ)的）法则(zé)。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙(xǐ)木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹(tàn)执政者之煞费苦(kǔ)心也，而叹数千(qiān)年来民智之不开、国(guó)几蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄(qìng)其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善(shàn)，其(qí)美(měi)好(hǎo)吾民也必多，吾民方恐(kǒng)其不布此(cǐ)法则(zé)，或布而恐其(qí)不生效能，必竭全力以保证之，保持之，务使(shǐ)到达完善之意图而(ér)止(zhǐ)。

　　政府国民相互倚系，安有不(bù)信之理？法则而不善(shàn)，则(zé)不(bù)唯(wéi)无美(měi)好(hǎo)之可言(yán)，且有损害之足惧，吾民又必(bì)竭全力以阻挠(náo)此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有信(xìn)之(zhī)之理？乃(nǎi)若商鞅(yāng)之与秦(qín)民适成此份额之对立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今试一披吾国四千余年(nián)之记载，而(ér)求其利国福民巨大之政治家，商(shāng)鞅不名列(liè)前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲(pí)惫，不堪言(yán)状。

　　所以而欲打败诸(zhū)国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之令出(chū)，其法惩奸宄以(yǐ)保(bǎo)公民之权力，务耕织以增(zēng)进(jìn)国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠(dài)以(yǐ)绝耗费(fèi)。

　　此(cǐ)诚我国从(cóng)来未有之大方针，民何惮而不信？乃必徙木以立信(xìn)者，吾所以知政(zhèng)者之具费(fèi)苦心(xīn)也，吾所以(yǐ)知(zhī)吾国国民之愚(yú)也，吾(wú)所以知数千年来民智(zhì)漆黑国(guó)几蹈于消亡(wáng)之(zhī)惨境(jìng)有(yǒu)由(yóu)来也(yě)。

　　尽管，十分之原，百姓(xìng)惧焉(yān)。

　　民是此民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又(yòu)何怪焉(yān)？吾特(tè)恐此徙木立信一事，若令彼东(dōng)西各答消文明(míng)国民闻之，当必捧腹而笑，舌而(ér)讥(jī)矣。

　　呜(wū)乎！吾(wú)欲无(wú)言。

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