盛唐时期贵(guì)族以肥为美，中国四(sì)大美人之一的杨玉环便是丰腴(yú)美(měi)人。

但随着时代变迁(q100ml酒是几两，100ml小酒瓶是几两iān)，人们(men)的(de)审(shěn)美也因为各国来(lái)往交流发生(shēng)变化。

现在越(yuè)来(lái)越(yuè)多(duō)的年轻人喜欢异域(yù)风(fēng)情的长(zhǎng)相，因(yīn)为这和(hé)国内普遍长(zhǎng)相有着(zhe)明显区分，在人群中更容易留下印象。

但是异域风情不仅仅局(jú)限于海外，在(zài)我(wǒ)国新疆这个地方，同样拥(yōng)有众多眼窝深遂(suì)、浓眉大眼的美(měi)女。

如今电视上经常(cháng)看到的女星，大(dà)多数来自新疆。但有一个奇怪的现象，那就是很少有新疆女孩子会嫁到内(nèi)陆生活，这其中有(yǒu)什么不可言(yán)说的(de)隐情吗？

那么新(xīn)疆(jiāng)姑娘们又(yòu)是怎么看待这(zhè)个问题的呢(ne)？

新疆的风土人情(qíng)和(hé)内(nèi)陆有很大差(chà)异，因为这里(lǐ)是(shì)个多民(mín)族(zú)聚集的地区，不同(tóng)的民(mín)族有着各自(zì)的宗教信(xìn)仰和(hé)习俗(sú)，他们说(shuō)着(zhe)民族(zú)的语言，饮食(shí)习惯也(yě)和内陆有所不同。

中国人拥有宗教(jiào)信仰自由，新疆的(de)大部分姑娘因(yīn)从小生长的环境和接受的(de)文化教育(yù)，不同程(chéng)度(dù)上都有自(zì)己的(de)信仰。

而(ér)内陆大部分男性都是无神论者(zhě)、不信(xìn)奉神(shén)佛(fú)，或(huò)者说是唯物(wù)主义者(zhě)，一些宗教文化方面的规定(dìng)和(hé)习俗会让(ràng)这些男性无(wú)法适应，也不是所有(yǒu)人都能(néng)接受，自然(rán)而然地，他们也不会与意见不合(hé)的人组合家庭(tíng)。

再来说说(shuō)饮食(shí)方面，除了(le)素食主(zhǔ)义(yì)者外，肉是内陆(lù)人一日三餐不可或缺的食物，它们(men)通(tōng)常以配菜的形式出(chū)现在饭桌上。

相较(jiào)于内陆人以水稻和(hé)小麦(mài)作为主食，肉类(lèi)被新疆人摆在了主(zhǔ)位。

饮食习惯无(wú)法达到统一的人即使结(jié)了婚，也(yě)难免(miǎn)会因为一日三餐意(yì)见不合，久而久(jiǔ)之分歧(qí)变(biàn)大，也不利于(yú)家(jiā)庭和(hé)睦(mù)。

影(yǐng)响(xiǎng)新疆人和内陆人结婚的最大因(yīn)素(sù)还是文化差(chà)异。

国家(jiā)与国家之间有文化冲突，地区与地区之间也(yě)存在同样的(de)问题。

试想一(yī)下，两个在文化(huà)差(chà)异巨大的环境中成(chéng)长的人，若(ruò)其中一方要为了另一方改掉养(yǎng)成了二十(shí)多年的生活习惯(guàn)，放下偏见去学习、适应他们(men)的习俗(sú)文化，是一件多不容易的事情？短时间(jiān)内也(yě)难以完成(chéng)。

更(gèng)何(hé)况大多数父母也(yě)不(bù)希望自己看(kàn)着长大的(de)女儿嫁到遥远的内陆，每(měi)天看不见也摸不着(zhe)，内陆男性(xìng)哪怕(pà)有超(chāo)强(qiáng)的适应能力(lì)，也难过女方父母那一关。

虽说恋爱(ài)是两(liǎng)个人的事(shì)，但从(cóng)恋爱走向婚(hūn)姻总(zǒng)要牵扯到两方的家(jiā)庭(tíng)，要做(zuò)到两碗水(shuǐ)端平，确(què)实不(bù)是易事(shì)。

·完·

卓文(wén)君、柳如(rú)是、仓央嘉措、高渐100ml酒是几两，100ml小酒瓶是几两离(lí)。。。古人(rén)的名字实在是太美(měi)了！是(shì)不(bù)是很羡慕呢？

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