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人死后尾(wěi)七是什么意思，头(tóu)三尾七是什么意思(sī)

　　尾(wěi)七(qī)指的是人去世后的(de)第四十三日，即人死后七(qī)七四十九天的(de)最后七天。

　　中国人的丧殡习俗(sú)，是根(gēn)据死者(zhě)去世的时间，再(zài)配(pèi)合天(tiān)干(gàn)地支(zhī)计算出(chū)来的日(rì)子及时辰。

　　然而习惯(guàn)上大家都(dōu)认(rèn)为“头(tóu)七”指的是(shì)人去世后的第七日；

　　尾七是人死后七七四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　“一七(qī)”，即人死(sǐ)后(hòu)七日，丧(sàng)家举行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请(qǐng)僧(sēng)道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠(diàn)，烧纸楮(chǔ)，请(qǐng)道士(shì)诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这(zhè)夜(yè)，孝子擎(qíng)香火，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上坟焚对方发省略号是什么意思，微信发省略号是什么意思香接亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮(chǔ)烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧人(rén)、道(dào)士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山上饰(shì)草木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时(shí)，将这(zhè)些纸扎拿到墓前(qián)焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这天出(chū)嫁女儿挑酒(jiǔ)食回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施(shī)饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家(jiā)举行(xíng)隆(lóng)重祭奠，亲(qīn)均来(lái)焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭(jì)祷后，烧七(qī)礼仪已(yǐ)尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟(dì)头(tóu)”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什(shén)么意思

　　头七指的(de)是人去世(shì)后的第七日，最后(hòu)一(yī)个(gè)七天(tiān)就是尾七。

　　从死者卒(zú)日算起，丧家每(měi)隔七天就要举行(xíng)一饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七”比较(jiào)重要，亲朋也要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧(jiù)俗(sú)以(yǐ)为(wèi)人(rén)死后其魂魄犹存，在七七四(sì)十九天前，死者的阴魂(hún)要回家一次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家对方发省略号是什么意思，微信发省略号是什么意思把香烛酒(jiǔ)食摆(bǎi)好(hǎo)，在(zài)地上(shàng)铺一层炭灰或草木灰，用以检(jiǎn)验(yàn)死者回(huí)来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺(chǐ)贴纸(zhǐ)钱一(yī)张，立在门口(kǒu)台阶上或插于死者(zhě)落气之屋的房檐下，据(jù)说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟(shú)了的鸡(jī)蛋(dàn)置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让(ràng)死(sǐ)者(zhě)鬼魂在家里多待一会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后，每隔七天做一(yī)次(cì)佛(fú)事，设斋祭(jì)莫死者，依次(cì)至七七四(sì)十九天而止。

　　烧七(qī)之俗南北朝时就已流(liú)行。

　　自古以来，烧(shāo)七成为丧葬礼仪(yí)中(zhōng)的一俗，丧家逢七举行道场(chǎng)功德，为(wèi)亡者修(xiū)福，俗信可(kě)以超度亡(wáng)魂(hún)，使之免入地狱(yù)。

　　其活动颇多，而且(qiě)有简易与隆重(zhòng)之(zhī)分。

　　“一七(qī)”，即(jí)人(rén)死后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧(sēng)道(dào)诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚轮肢世香接(jiē)亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家(jiā)举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现金(jīn)）助(zhù)祭，丧家要(yào)办(bàn)酒席(xí)招待(dài)。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁(gé)房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；有(yǒu)金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓(mù)前焚化。

　　有的(de)这天出嫁(jià)女儿(ér)挑酒食回娘家祭(jì)奠，还(hái)要请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一般(bān)从简。

　　这天(tiān)腊肢(zhī)家人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有(yǒu)到(dào)坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等(děng)物，并撤(chè)掉(diào)灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请僧道(dào)建(jiàn)坛(tán)祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故(gù)也称(chēng)“尽(jǐn)七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

　　参考(kǎo)资料(liào)来(lái)源：百度百科—头(tóu)七

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—烧七

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