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其人舍然大喜的舍(shě)是什么意思，不舍昼(zhòu)夜的舍是什么意思古义(yì)

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　　《论语》是儒家经典(diǎn)之一，是一部以记言(yán)为主的语录体散文(wén)集，主要(yào)以语录和对话文体的形式记录(lù)了孔子及(jí)其弟子的言行，集中体(tǐ)现了孔子的(de)政(zhèng)治、审美、道德(dé)伦(lún)理和功利等价值思想。

　　《论语》内(nèi)容涉及政治、教育(yù)、文(wén)学、哲学以及立身(shēn)处世的(de)道理等多方面。

　　早在春秋后(hòu)期孔子设坛讲学(xué)时(shí)期，其主(zhǔ)体内容(róng)就已初始创成；

　　孔(kǒng)子去(qù)世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论(lùn)，并逐渐(jiàn)将(jiāng)这些口头记诵的语录言行记录下(xià)来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔子及其弟子(zi)的(de)言行，因此称为(wèi)“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语(yǔ)言(yán)，论者，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其实(shí)，“论”又有(yǒu)纂的意思(sī)，所谓《论语(yǔ)》，是指(zhǐ)将孔子及其弟子的言(yán)行记载下来编纂成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记录孔(kǒng)子与(yǔ)弟子及时人谈论之(zhī)语约444章(zhāng)，记(jì)孔(kǒng)门弟子(zi)相互谈论之语48章。

　　作为儒(rú)家经典的《论(lùn)语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主(zhǔ)要有三个既各自(zì)独立(lì)又紧密相依的范畴：伦理道德范(fàn)畴——仁，社会政治范畴(chóu)——礼(lǐ)，认识方(fāng)法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是人内心深(shēn)处的一种(zhǒng)真实(shí)的状态德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么，折中真的极致(zhì)必然是(shì)善的(de)，这(zhè)种真和(hé)善的全体状态就是“仁(rén)”。

　　孔子确(què)立(lì)的仁的范畴，进而将礼阐(chǎn)述为适应(yīng)仁(rén)、表(biǎo)达仁(rén)的一种合理(lǐ)的(de)社会关系与待人接(jiē)物的(de)规(guī)范，进而明确(què)“中庸(yōng)”的系统方法论原(yuán)则。

　　“仁(rén)”是《论语(yǔ)》的(de)思想核(hé)心(xīn)。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之(zhī)后(hòu)，被(bèi)尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔(kǒng)子及儒家思想尤(yóu)其是原始儒家思想(xiǎng)的第一手资(zī)料。

　　南(nán)宋(sòng)时(shí)朱熹将(jiāng)《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合为“四书”，使之在儒家经典(diǎn)中的地位日益提(tí)高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书”开(kāi)科取(qǔ)士。

　　此后(hòu)一(yī)直到清朝(cháo)末年(nián)推行洋(yáng)务运(yùn)动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推施(shī)奉行的金科玉(yù)律。

　　《论语》进入经书之列(liè)是(shì)在唐(táng)代。

　　“到唐代(dài)，礼有(yǒu)《周(zhōu)礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样(yàng)是十三经(jīng)。

　　”北宋政治家赵普(pǔ)曾有“半部《论语》治天下(xià)”之(zhī)说(shuō)。

　　这(zhè)从一个侧面反映(yìng)出(chū)此书在中(zhōng)国古代社会所发挥的作用与影响(xiǎng)之(zhī)大。

　　孔(kǒng)子（公元前(qián)551—公元前479），名丘(qiū)，字(zì)仲尼(ní)，春(chūn)秋末期鲁国陬邑(yì)（今山东(dōng)曲(qū)阜市东南）人。

　　春秋(qiū)末期著(zhù)名(míng)的(de)思想家、教育家(jiā)、儒家学派(pài)创始人。

　　相传有弟子三(sān)千，贤弟子七十二人，孔子曾(céng)带(dài)领弟(dì)子周游列国14年(nián)。

　　孔(kǒng)子还是一位古(gǔ)文献整理家(jiā)，曾(céng)修(xiū)《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周(zhōu)易》，作(zuò)《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华文化中的核(hé)心学(xué)说儒家的首代(dài)宗师，集华(huá)夏上古文(wén)化(huà)之(zhī)大成，在世时已被誉为“天纵之圣(shèng)”、“天之木铎(duó)”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世(shì)统治者尊为至圣(shèng)、至(zhì)圣(shèng)先师、万世师表。

　　孔子和他(tā)创立的(de)儒家思想对(duì)中国和朝鲜半岛、日本、越(yuè)南等地区有深远的影响，这(zhè)些(xiē)地区又被称为儒(rú)家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出处(chù)：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠(z德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么huì)，身亡所寄，废(fèi)寝(qǐn)食(shí)者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧(yōu)者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终(zhōng)日在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿(sù)，不(bù)当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏(huài)何？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈何忧其(qí)坏？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心天地会崩塌(tā)，自(zì)身失(shī)去依存的地(dì)方，(于是)不吃不(bù)睡的(de)了。

　　又有一个担心他因为那担心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼吸(xī)，一直在天中(zhōng)进(jìn)行，干(gàn)吗要担心它崩(bēng)溃(kuì)呢?”

　　那个人(rén)说：“天(tiān)确实是聚集的(de)气体(tǐ)，太阳、月亮(liàng)、星星呢，它们就不会掉下来(lái)吗(ma)?”劝导他的(de)人(rén)说：“太(tài)阳、月亮、星星，也是气(qì)体(tǐ)中发光的气体(tǐ)，就算它们掉下来，也不(bù)可(kě)能伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的(de)人说：“所谓(wèi)地(dì)吗，就(jiù)是很(hěn)多土块聚集，它填充了四方(fāng)所有的角落，它还往哪里塌土块(kuài)啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日(rì)是在这地上进行，干吗还(hái)要担(dān)心地会塌(tā)呢?”于是(shì)那人释然而开心，劝导(dǎo)他的人也释然而开心。

　　基(jī)本(běn)字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要(yào)了：舍(shě)己为人。

　　舍(shě)近求(qiú)远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多(duō)指(zhǐ)亲属中比自己年纪小或辈分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一(yī)宿或三十里(lǐ)为一舍：退避三(sān)舍（喻对人让步）。

　　相关(guān)组(zǔ)词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不(bù)吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛(fú)法，或(huò)为布施寺院，自作苦行，谓之(zhī)“舍(shě)身”。

　　六朝(cháo)时此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍(shě)弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或处置：妈(mā)妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根(gēn)本的，主要的(de)。

　　逐(zhú)：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次要的(de)。

　　原指弃(qì)农而事工商(shāng)。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而追求次要的、枝节(jié)的(de)。

　　比喻做事情(qíng)不抓(zhuā)根本(běn)蔽滑枝(zhī)，而在枝节上下功(gōng)夫。

　　也作“舍(shě)本事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍不得离(lí)开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留(liú)恋(liàn)。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形(xíng)容非常留(liú)恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国交战(zhàn)，晋宏(hóng)敏国公子重耳遵守诺言，主动把军队后撤(chè)九十里。

　　比喻对人让步或回避(bì)。

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