四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些？是(shì)四(sì)大哲学(xué)流派有：犬儒主义(yì)学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学(xué)派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派(pài)的。关于四(sì)大哲学流派有哪些以及四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)人，四大哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)born过去式和过去分词是什么，bear的过去式过去分词哪些(xiē)特点，四大(dà)哲学流派包括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)的知识答(dá)案：

四大哲学流派是什么(me)意思

　　四大哲学流(liú)派意思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克(kè)思主(zhǔ)义哲学的(de)伟大之(zhī)处是(shì)它的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的(de)思维(wéi)，可以避免片面和偏激。生活实践的观点使哲学具有活(huó)力。马克思(sī)指出了当代哲(zhé)学发(fā)展的正确方向。

　　2、人(rén)本主(zhǔ)义(yì)哲学

　　人本主(zhǔ)义哲(zhé)学强(qiáng)调，哲学要以人为中(zhōng)心，关(guān)注人的问题(tí)。它主(zhǔ)张，哲学是人的(de)哲(zhé)学，而(ér)不(bù)应(yīng)成(chéng)为脱(tuō)离(lí)人的现实生活(huó)和(hé)实践经验的(de)抽象(xiàng)理论。哲学和一(yī)切好的文化(huà)要重视人(rén)，尊(zūn)重(zhòng)人，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维(wéi)护人的真(zhēn)实存(cún)在，主张充分发挥(huī)人的生命力和(hé)创造力。这(zhè)种人(rén)道主义的价值观非常重要。人本主义哲(zhé)学对(duì)人(rén)的(de)非(fēi)理性的研究，意义重(zhòng)大，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的(de)结构、逻辑和(hé)语言的(de)研(yán)究上，取得(dé)了(le)重大成(chéng)果，开辟了语(yǔ)言哲学的新领域(yù)。它要(yào)求哲(zhé)学思维严谨、科学，要求哲(zhé)学(xué)语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析(xī)和语言分析，重视哲学理论(lùn)的逻辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　后现(xiàn)代(dài)主(zhǔ)义哲学重视(shì)实(shí)践，强调(diào)人应由观察者，变为参与者。它强调世界的多样性(xìng)、多(duō)元性，容(róng)纳一切(qiè)思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人们在认识世(shì)界时(shí)，要站在不(bù)同的视角(jiǎo)、不同的角度去(qù)观察(chá)。

四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些(xiē)

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学(xué)派，普遍认(rèn)为(wèi)是苏格拉(lā)底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人(rén)物(wù)第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因(yīn)为住在(zài)木桶里的怪异行为而成为(wèi)更有名的(de)犬儒(rú)主义者。犬儒学派的主要(yào)教(jiào)条是，人要摆脱世俗的利益而追(zhuī)求唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉(lā)图学派，代(dài)表人物是柏拉图，而新柏拉图学派(pài)则是(shì)公元(yuán)3～6世纪流(liú)行(xíng)于古(gǔ)罗马的(de)唯心主义哲学流派。开创者是(shì)亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多葛派认为世(shì)界理性决定事物的发(fā)展变(biàn)化。所(suǒ)谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中(zhōng)的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流(liú)派是指(zhǐ)马(mǎ)克思主义哲学产生以后西方流行的各种哲(zhé)学派别，是近(jìn)代西方哲学的(de)继(jì)续。

　　现代西方流行的哲学流派(pài)虽形形色色，但大致分属科学主义（实(shí)证主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代(dài)西方的(de)科学(xué)主义哲(zhé)学思潮渊源于近(jìn)代英国的经验主义，强(qiáng)调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关(guān)注(zhù)自然(rán)科学(xué)的哲学问题。

　　科学主义哲(zhé)学(xué)思(sī)潮开始出现于十(shí)九(jiǔ)世纪(jì)三十年代，第(dì)一代(dài)是孔德的实证主(zhǔ)义；流行于十九世(shì)纪下(xià)半(bàn)期和(hé)二十世纪初的马(mǎ)赫主义(yì)是孔德实证主义(yì)的后裔，是现代(dài)科学主义(yì)哲学思潮(cháo)的(de)第二代；实用主义与实证(zhèng)主义有理论(lùn)联(lián)系，而逻辑实证主义(yì)则是(shì)马赫主义的直接后裔(yì)，是实证主义的第三代(dài)；从(cóng)二十世纪五(wǔ)十年(nián)代到六十年代(dài)，一度代替(tì)逻辑实证(zhèng)主义而兴起(qǐ)的是波普尔的批(pī)判(pàn)理性主(zhǔ)义(yì)；自(zì)二十世纪六十年代以后，波普尔的批判(pàn)理性主义逐(zhú)渐衰落，代(dài)之而兴的(de)是库恩(ēn)、拉(lā)卡(kǎ)托斯、费耶阿本德(dé)等人的历史主(zhǔ)义或科学哲学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他(tā)首次提出的(de)。

　　唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)认为一个人只能知道自(zì)己的存在，而头脑之外的(de)任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实，即使(shǐ)外部(bù)有东(dōng)西，也无法(fǎ)知道，即使对它有所了解(jiě)，关于它(tā)知识也无法与他人交流(liú)。

　　一(yī)件事物对一个人来说是真的(de)，对另外一个人(rén)来说可能(néng)不是(shì)真的。

　　唯(wéi)我论经(jīng)常与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认(rèn)为(wèi)每一(yī)个事件，包括人类的认知和行为(wèi)、决定和行动，都(dōu)是(shì)由一系列不间断的先(xiān)前(qián)事件决定。

　　决定论有多种形式，例如(rú)神学决定论(lùn)，基因决定论，环境决定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主义(yì)决(jué)定论认为一切都是由(yóu)某种力量控制(zhì)决(jué)定(dìng)的(de)，人类没有自由意(yì)志可言。

功利主义

　　功利主义者(zhě)不满意总比猪满意好，苏格拉底不满(mǎn)意(yborn过去式和过去分词是什么，bear的过去式过去分词ì)总比(bǐ)傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰·斯(sī)图(tú)亚特(tè)·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切(qiè)。

　　功利主义是(shì)一(yī)种伦理学(xué)说，功利主义认为一种行为的道德价(jià)值取决于对整体的贡献，即(jí)为了大多数人的幸(xìng)福(fú)。

　　它(tā)强(qiáng)调结果，即意味着(zhe)某种行(xíng)为(wèi)的(de)道德价值(zhí)完全取决于这(zhè)种(zhǒng)行(xíng)为的(de)结(jié)果。

　　也就是目的证(zhèng)明了(le)手段。

　　功利主义代(dài)表人(rén)物(wù)边沁提(tí)出了善的理论(lùn)，他宣称善是给(gěi)大(dà)多数人(rén)带(dài)来最大幸福的东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲(zhé)学四大学派

　　古(gǔ)希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死(sǐ)魂(hún)灭，这是(shì)人类思想史上(shàng)的一大进(jìn)步，同(tóng)时提(tí)倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸福。

　　但(dàn)他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情(qíng)感困(kùn)扰后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派生活简(jiǎn)朴而又节制(zhì)，目(mù)的就是要(yào)抵制奢侈生活对一个人(rén)身心的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物有美与(yǔ)丑(chǒu)、正当(dāng)与不正(zhèng)当之分，否定美的认识与艺术(shù)认识的任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在(zài)传统习惯基础上(shàng)的美与丑的判断(duàn)与真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来(lái)关于艺(yì)术具有教育作用(yòng)、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性决定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是神的整体中的(de)一(yī)分子。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多葛学派是唯(wéi)心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命(mìng)，要安于自己在社会中所处(chù)的(de)地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破了(le)希腊人(rén)和野蛮人之间(jiān)的传统界(jiè)限，宣扬人类是一个整(zhěng)体，只(zhǐ)应有一个国家(jiā)，一种公民(mín)，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国(guó)家也(yě)应(yīng)由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒(rú)学派认为(wèi)：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种源自物(wù)质，另外(wài)一种是(shì)精神。born过去式和过去分词是什么，bear的过去式过去分词>

　　精神(shén)上的幸福快(kuài)乐才(cái)是真正的满足。

　　认(rèn)为人(rén)类社会不公产生的本身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系(xì)的确立，丈夫和(hé)妻子(zi)对对方的(de)唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了(le)社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古代对道德(dé)的思考始(shǐ)于(yú)公元前6世纪(jì)的(de)第一批古希腊思想家，终于(yú)一千年(nián)之后的基督教思想(xiǎng)盛(shèng)行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏(sū)格拉底(dǐ)时期，主要包括德(dé)谟克利特和智者(zhě)学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦(lún)理道德的思想丰富(fù)多姿，独立于苏(sū)格(gé)拉底派而存在（事(shì)实上(shàng)，这些作者们是与(yǔ)苏格拉底同时(shí)代的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之(zhī)间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的(de)朋友和信徒，而亚里士多(duō)德(dé)则在柏拉图学(xué)园学习了(le)很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第(dì)三(sān)阶段(duàn)涵盖了所有(yǒu)希腊(là)化哲学，其(qí)中包括斯多葛(gé)学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派和(hé)怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派(pài)的思想之(zhī)所以留存久(jiǔ)远(yuǎn)，与后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主要著(zhù)作就是(shì)由塞内卡和(hé)马克·奥勒留在克里西波(bō)斯和芝诺(nuò)创立该(gāi)学派的六个(gè)世纪之后编撰的(de)。

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀(huái)疑学(xué)派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科(kē)-犬儒(rú)主义

　　参考资料(liào)：中国社会科学网-古希腊(là)人(rén)如何回答(dá)我们的(de)道德困境

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