不拘(jū)于时句(jù)式类型,不(bù)拘于时句(jù)式还原是(shì)被(bèi)动句的。
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不拘于时(shí)句式类型,不(bù)拘于时句式还原
被动句。于,介(jiè)词(cí),表示被(bèi)动,受,被。
不拘于时,意(yì)思是不受时俗的(de)拘束。
指不受当(dāng)时(shí)以求师为(wèi)耻的不良风气的(de)束(shù)缚。
时,时俗(sú),指当时士大夫(fū)中耻于从师(shī)的(de)不良风气。
师(shī)说节选原文:李氏子蟠,年十(shí)七,好古文,六艺(yì)经(jīng)传(chuán)皆通(tōng)习之,不(bù)拘于时,学于(yú)余(yú)。
余嘉其能行古(gǔ)道
被动句(jù)。
于,介词(cí),表(biǎo)示被动,受(shòu),被(bèi)。
不拘于(yú)时,意思是不(bù)受时(shí)俗的拘束。
指(zhǐ)不受当时以求师为(wèi)耻的不(bù)良风气的束缚(fù)。
时(shí),时俗,指当时士大(dà)夫中耻于从师的(de)不良风气(qì)。
师说节选(xuǎn)原文:李氏子蟠,年十七,好(hǎo)古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。
余(yú)嘉其能行古道,作《师说》以贻之。
翻译:李(lǐ)家的孩子蟠,年(nián)龄十七,喜欢古文,六经的经(jīng)文和传文都普遍地(dì)学习了,不受(shòu)时俗的拘束,向我学习(xí)。
我赞(zàn)许(xǔ)他能够遵(zūn)行古(gǔ)人(从(cóng)师)的途径(jìng),写这篇《师(shī)说》来赠送(sòng)他。
不拘于(yú)时出(chū)处(chù)意思是不受制于从师的时俗限制。
出自唐·韩愈(yù)《师说》。
翻(fān)译(yì):李蟠(pán)不受世俗的拘束,来向我学习。
拘:拘束(shù)
时:世俗
余:我
学于余:向我学习
不拘于(yú)时句式
不拘于时句式是被(bèi)动句。
这句(jù)话出自于师说,原(yuán)文如下(xià):
古之学者(zhě)必有师。
师者,所以传道(dào)受(shòu)业解惑也。
人非生(shēng)而知(zhī)之者,孰能(néng)无(wú)惑?惑而不从师,其为(wèi)惑也,终不(bù)解(jiě)矣。
生乎rx550相当于什么显卡,rx580相当于什么显卡ne-height: 24px;'>rx550相当于什么显卡,rx580相当于什么显卡吾前,其闻道(dào)也固先(xiān)乎吾,吾从而(ér)师之;生乎(hū)吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师(shī)之。
吾(wú)师道也,夫(fū)庸知其年之先(xiān)后生于吾乎(hū)?是故无贵无贱,无长无(wú)少(shǎo),道(dào)之所存,师之(zhī)所存也。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人(rén)之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从(cóng)师(shī)而问(wèn)焉(yān);今(jīn)之(zhī)众人,其下圣人也亦远(yuǎn)矣,而耻学于师。
是故圣益圣(shèng),愚益愚(yú)。
圣(shèng)人之所以(yǐ)为(wèi)圣,愚(yú)人之所以为愚,其(qí)皆出于此乎?爱其孝清子,择(zé)师(shī)而教之;于其身也,则耻师(shī)焉,惑矣。
彼童子(zi)之师(shī),授之书而(ér)习(xí)其句读者,非吾所(suǒ)谓(wèi)派(pài)仿(fǎng)传其(qí)道(dào)解其惑者也。
句(jù)读之不知,惑之(zhī)不解,或师焉,或不焉(yān),小(xiǎo)学而大遗,吾(wú)未见其明也。
巫医乐(lè)师百工之人,不(bù)耻相(xiāng)师(shī)。
士大夫之族,曰(yuē)师曰弟子云者,则(zé)群聚而笑之(zhī)。
问之(zhī),则曰:“彼与彼年相若(ruò)也,道相似(shì)也(yě)。
位卑则足(zú)羞(xiū),官盛(shèng)则近谀。
”呜呼!师道之(zhī)不复可巧羡前知矣。
巫(wū)医(yī)乐师(shī)百工之人,君子不齿,今其智乃反(fǎn)不(bù)能及,其可怪也欤!
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