祸患(huàn)常积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积(jī)于忽微(wēi),而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻译是“而(ér)智勇多困(kùn)于所溺(nì)”的翻译：聪明勇敢的人(rén)反而常被所溺爱的人或事困(kùn)扰的。

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祸患常积于忽微而智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸常积于忽(hū)微,而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺翻译

　　“而智勇多困于所溺”的翻译：聪明勇敢(gǎn)的人反(fǎn)而(ér)常被所溺(nì)爱的人(rén)或事(shì)困扰(rǎo)。

　　出自《五代史伶(líng)官传序》：“故方其(qí)盛也，举天下之豪杰莫能与(yǔ)之(zhī)争(zhēng)；

　　及其衰也(yě)，数十(shí)伶人困(kùn)之，而身(shēn)死国灭(miè外面黑里面粉会介意吗，为啥我对象外面黑的里面发红)，为天下笑。

　　夫祸患常(cháng)积于忽微，而智(zhì)勇多困于所溺，岂独伶人(rén)也哉(zāi)！作《伶官传(chuán)》。

　　”译文：因此，当庄(zhuāng)宗强(qiáng)盛的时候，普(pǔ)天下的豪杰，都不能跟他抗争(zhēng)；

　　等到他衰败的时候，几十个伶人(rén)围困他，就自己丧命，国家灭亡，被天(tiān)下人(rén)讥笑。

　　可见祸患常常是由微小的事(shì)情(qíng)积累(lèi)而成的(de)，聪(cōng)明勇敢(gǎn)的人反而常(cháng)被所溺(nì)爱的人或事(shì)困(kùn)扰(rǎo)，难道只有宠(chǒng)爱伶(líng)人(rén)才会(huì)这样吗？于是作(zuò)《伶官传》。

　　《五代史(shǐ)伶(líng)官传(chuán)序》是宋代文学家欧阳修创(chuàng)作的一篇史(shǐ)论(lùn)。

　　此文(wén)通过对五代时期的后唐盛衰过程的具体分(fēn)析，推论出：“忧劳可以兴国，逸豫可以(yǐ)亡身”和“祸患常(cháng)积于(yú)忽微，而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺”的结论，说(shuō)明国家兴衰败亡不(bù)由天命而取决于“人事”，借(jiè)以告诫(jiè)当(dāng)时(shí)北宋(sòng)王朝执政(zhèng)者要吸(xī)取历史教(jiào)训，居安思(sī)危，防微(wēi)杜渐(jiàn)，力戒骄侈(chǐ)纵欲。

　　文章开门见山，提出全文(wén)主旨：盛衰之(zhī)理，决定于人(rén)事。

　　然后(hòu)便从(cón外面黑里面粉会介意吗，为啥我对象外面黑的里面发红g)“人事”下笔，叙述庄宗由盛(shèng)转衰、骤兴骤亡的(de)过程(chéng)，以史(shǐ)实具体论证主(zhǔ)旨。

　　具体(tǐ)写法上(shàng)，采用先扬后抑和对比(bǐ)论证的方法，先极(jí)赞庄宗成功时意气之盛，再叹其失败时形势之(zhī)衰，兴(xīng)与(yǔ)亡、盛(shèng)与衰(shuāi)前后对照，强烈(liè)感人(rén)，最后再辅(fǔ)以(yǐ)《尚书》古训，更增(zēng)强了(le)文章说服力。

　　全文紧扣“盛(shèng)衰”二字，夹叙夹议，外面黑里面粉会介意吗，为啥我对象外面黑的里面发红史论结合，笔带感慨，语(yǔ)调顿挫多姿，感染力很强，成为历来传诵的佳(jiā)作。

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