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黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世(shì)纪是哪一年到(dào)哪一(yī)年，公元1世纪是什么年代是两种(zhǒng)说法，一说是公元1年-公(gōng)元99年，一说是(shì)公元1年-公元(yuán)100年的。

　　关(guān)于公元(yuán)1世(shì)纪是哪一年(nián)到哪一年，公元1世纪(jì)是什么年代(dài)以及公元1世纪是哪一年到哪(nǎ)一年，公元1世纪是哪一年到哪一年结束，公元1世纪(jì)是(shì)什么年代(dài)，公元1世纪是多少年(nián)到多少年，公元黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先1世纪是(shì)多少年对(duì)应中国的朝代等问(wèn)题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)知识(shí)：

公元1世纪是哪一年(nián)到哪一年，公元1世(shì)纪是(shì)什么年代

　　两(liǎng)种说法，一说是公元1年(nián)-公元99年(nián)，一说是公(gōng)元1年(nián)-公元100年(nián)。

　　世纪，指计算年代的单位(wèi)。

　　一个世纪是一百年(nián)，通常是指连续(xù)的一(yī)百(bǎi)年(nián)。

　　当用来计算日(rì)子时(shí)，世纪通(tōng)常从(cóng)可以被100整除的年代或此(cǐ)后一年(nián)开始，例如(rú)2000年或(huò)2001年。

　　这种奇数(shù)的纪年法来自于耶稣纪(jì)元后，其中的1年通常表示“吾主之年(nián)”（year of our lord），因此(cǐ)第一(yī)世纪从公元1年(nián)到(dào)公(gōng)元100年。

　　而20世纪则从公元1901年到公(gōng)元(yuán)2000年，因此2001年是21世(shì)纪(jì)的第(dì)一年(nián)。

　　不过，有人将公元1世纪(jì)定为99年，而以后(hòu)的(de)世纪(jì)则为100年，如果(guǒ)按(àn)照(zhào)这种定(dìng)义的(de)话，2000年则(zé)为(wèi)21世纪的第一年。

　　扩(kuò)展资料：

　　公元一世纪(jì)发生的历史(shǐ)大(dà)事(shì)：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指(zhǐ)的是(shì)西汉末年(nián)王(wáng)莽篡夺汉朝政权建立(lì)新朝的历史(shǐ)事件(jiàn)。

　　西汉自(zì)汉武帝(dì)以后(hòu)，皆以外戚辅政，汉元帝皇后王政(zhèng)君，六十余(yú)年为天下母，辅佐了四个皇帝(dì)。

　　外戚王莽以姑母(mǔ)王政君为凭借，最初装出恭谨勤劳(láo)的样(yàng)子，不知疲倦(juàn)地(dì)工作。

　　后(hòu)来他广结(jié)名(míng)士和将相(xiāng)大臣(chén)，深得人心，凡(fán)是来投(tóu)奔他的，不(bù)论地方远(yuǎn)近(jìn)，出(chū)身贵贱，他一概收用，让他(tā)们做官。

　　为了收买人心，他把(bǎ)从自己封邑里收来的钱和粮，都拿出来赠(zèng)送给宾客，而(ér)自己家(jiā)里(lǐ)却过着十分俭(jiǎn)朴的生活(huó)，朝野上下皆赞王莽。

　　汉(hàn)哀帝死后，王(wáng)莽官居大司马，以太后名义执掌军(jūn)政(zhèng)大权，立(lì)汉平帝(dì)，并把自己的女儿(ér)嫁(jià)给汉(hàn)平帝做皇后，渐渐在朝中大权独揽。

　　公元5年（元始五(wǔ)年）十二月，汉平帝死后，王莽指使(shǐ)同(tóng)党向太皇太后王(wáng)政(zhèng)君上书，要求(qiú)让他(tā)代(dài)天(tiān)子临(lín)朝。

　　王政君无奈，只好顺从这一要求(qiú)，由王莽(mǎng)摄(shè)政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改(gǎi)年号为居摄元年。

　　三(sān)月，王莽(mǎng)立年(nián)仅两岁(suì)的刘婴为皇太子(zi)，号称“孺子婴”，黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先以效(xiào)仿(fǎng)周公摄政(zhèng)旧事，为代(dài)汉做准备(bèi)。

　　此后(hòu)数年间，关于王莽(mǎng)代汉称帝(dì)的符(fú)命图谶频繁出现。

　　公元8年(nián)（居摄三年(nián)），梓潼人哀(āi)章制作铜匮，内藏《天(tiān)帝行玺金匮图》与《赤(chì)帝行玺(xǐ)某传予黄帝金策书(shū)》，伪托汉高祖遗命，令王(wáng)莽(mǎng)称帝(dì)。

　　于(yú)是(shì)王莽便(biàn)到(dào)高帝祠庙接受(shòu)铜(tóng)匮(kuì)，然后戴上(shàng)王冠觐(jìn)见(jiàn)太皇(huáng)太后，坐(zuò)在未央宫前(qián)殿(diàn)，即天子位，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽(mǎng)达到了他的托古(gǔ)改制(zhì)、篡(cuàn)汉自立(lì)的政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会(huì)议是东汉(hàn)章帝时召(zhào)集大夫、博士(shì)、议郎、郎官(guān)和诸(zhū)生在白(bái)虎观召开的(de)一次(cì)讨论儒家经典的学术(shù)会议。

　　自汉武帝时(shí)，董仲舒(shū)提出“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”以(yǐ)来，儒家(jiā)思想逐渐成为汉(hàn)朝君主(zhǔ)的统治思想支柱。

　　但(dàn)是(shì)由于(yú)当时各家(jiā)儒学学派(pài)传承不同，对于儒家经典(diǎn)的版(bǎn)本、内容(róng)多有(yǒu)争议。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石渠阁会(huì)议(yì)”加以统一，但是经历(lì)王莽新朝的战乱之后，各家的歧异(yì)再次抬头。

　　汉光武帝刘(liú)秀于中元(yuán)元年(nián)（公元56），宣布图谶(chèn)于天下，把(bǎ)谶纬(wěi)之(zhī)学正式确立为(wèi)官(guān)方(fāng)的(de)统治思想(xiǎng)。

　　为了(le)巩固儒家(jiā)思想的统(tǒng)治地位，使儒学与谶纬之学进(jìn)一步结合起来，汉章帝(dì)建初四年（公(gōng)元79），召(zhào)集(jí)各地著名儒(rú)生于洛阳白(bái)虎观，讨(tǎo)论五经异同(tóng)，这就是历史(shǐ)上有名的白虎观会(huì)议。

　　白虎观于当(dāng)时乃是朝廷修缮儒学之所。