抽象派和(hé)意象派的区别是什么(me)，抽象派和意象派的区(qū)别在哪是(shì)概念(niàn)不同：抽(chōu)象(xiàng)派(pài)是就(jiù)多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高(gāo)度(dù)凝炼(liàn)的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思(sī)想感情溶化在诗(shī)行中的。

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抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象派的(de)区(qū)别是什(shén)么(me)，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别(bié)在(zài)哪(nǎ)

　　意(yì)象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的(de)意象(xiàng)形象地(dì)展现事物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息(xī)间的(de)思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画(huà)家(jiā)不(bù)同：抽象派代表画家有康定斯基，抒(shū)情抽象派代表画(huà)家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派(pài)什(shén)么区别

　　意象派是(shì)20世纪初(chū)最(zuì)早出现的(de)现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于英(yīng)国，后(hòu)传(chuán)入(rù)美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德(dé)、艾(ài)米和(hé)叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风的(de)一种反(fǎn)拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪(làng)漫主义(yì)结(jié)成(chéng)一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在(zài)其(qí)基(jī)础上演变(biàn)而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是(shì)浪漫(màn)主义、维多利亚(yà)诗风(fēng)蜕(tuì)化成无病呻(shēn)吟、多愁善感(gǎn)和(hé)伦理说教，只是(shì)“对济慈和华(huá)兹华斯(sī)模仿的模(mó)仿”。

　　庞德(dé)及其(qí)意(yì)象(xiàng)派提(tí)出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗(shī)歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热流行，这是(shì)自叔本华以来非(fēi)理性主义哲学思(sī)想在文学界影响的延伸。

　　意象派的(de)开创者(zhě)休姆就直(zhí)接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格(gé)森的(de)直觉主义、生命(mìng)哲学全(quán)盘为意象派(pài)所接受，成为其(qí)主要的理(lǐ)论(lùn)睁渣(zhā)依据和哲学基(jī)础。

　　意(yì)象派(pài)诗特别强调(diào)意(yì)象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意(yì)象派开创了新诗创(chuàng)作新路，尤其(qí)是(shì)诗的通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象派以极大的启发。

　　 由于(yú)意象派诗(shī)人大多经历了象征(zhēng)诗歌创作，所以理(lǐ)论界也有人将意象(xiàng)派看做(zuò)象征(zhēng)主义(yì)的分支，实际上意象派和象征主(zhǔ)义诗(shī)歌有极大的(de)本(běn)质差(chà)异(yì)。

　　意象(xiàng)派(pài)不满意象征主(zhǔ)义(yì)要通过猜谜形式(shì)去(qù)寻找意(yì)象背后的隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不满足于去寻找(zhǎo)表象(xiàng)与思想之间(jiān)的神秘关系(xì)，而要(yào)让诗意在表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜(xiān)明(míng)的(de)形(xíng)象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽(chōu)象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象为“客观(guān)对应物”，但象征主义把意象当做(zuò)符(fú)号，注(zhù)重(zhòng)联想、暗(àn)示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符(fú)号(hào)走向实在世界(jiè)”，把重(zhòng)点放在诗的意象(xiàng)本身，即(jí)具象性上(shàng)。

　　让情感和(hé)思想(xiǎng)融合在意(yì)象中，一瞬间中(zhōng)不假思索、自然而然地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意(yì)象的内在形式看，意象(xiàng)派(pài)受日本俳句和(hé)中(zhōng)国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗(shī)歌(gē)革新，首先是从模仿学(xué)习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古(gǔ)池塘，青蛙(wā)跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙(wā)跃入(rù)，悦耳(ěr)的清(qīng)响，又归于(yú)平静，具有(yǒu)宗教的空静(jìng)哲理(lǐ)，此地(dì)有声胜无(wú)声，声(shēng)响冲破了以前的凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙(zhòu)亘古(gǔ)不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对(duì)诗歌(gē)内涵(hán)的直觉读解令(lìng)意象派诗(shī)人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后一位(wèi)诗人小林(lín)一(yī)茶，从小(xiǎo)失去父(fù)母，四(sì)处流浪，他的(de)诗歌具(jù)有(yǒu)一种幽默感、同情(qíng)心，写弱小者中有一丝自(zì路由器有使用年限吗)嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁(jié)而(ér)含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如家禽(qín)，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人(rén)世(shì)温(wēn)暖，同病(bìng)相怜之(zhī)情瞬间体现了(le)出来(lái)。

　　他的仿陶(táo)渊(yuān)明佳句(jù)“青蛙(wā)悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱(tuō)的，没(méi)理性的，而陶渊明的(de)超脱是(shì)痛(tòng)苦的(de)，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进(jìn)一步发(fā)现日本俳句(jù)源于中(zhōng)国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是(shì)组(zǔ)合的图(tú)画(huà)。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在意象之中(zhōng)，是纯(chún)粹的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁(wēng)，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由(yóu)意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼(yǎn)前的图画，情景交融(róng)，物(wù)与(yǔ)神(shén)游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗(shī)人的这种表(biǎo)现(xiàn)意象而不(bù)加评价的诗风，正与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写性(xìng)特征(zhēng)中(zhōng)，看到(dào)了一种语言与意象的魔力(lì)，从而(ér)产生对汉诗和汉(hàn)字的(de)魔力(lì)崇拜，长诗(shī)《诗章(zhāng)》中多(duō)处夹着汉字(zì)，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉(hàn)语中的意象，提出(chū)英文诗创作中也应(yīng)该力图将全诗浸(jìn)润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中表(biǎo)现出的鲜明的艺术(shù)特征主(zhǔ)要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象(xiàng)派(pài)要求诗歌直接呈现能传(chuán)达情意的(de)意象，以雕塑和绘(huì)画(huà)的(de)手法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议(yì)”亏早携，只展(zhǎn)现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义为(wèi)：“意(yì)象是(shì)在一瞬间呈现(xiàn)出(chū)的理性和感情的(de)复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一(yī)个字的(de)现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到(dào)生活的(de)全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是(shì)黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满(mǎn)了(le)不可解的(de)漩涡纹(wén)，/这就是我的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑(hēi)冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象(xiàng)的(de)显示中，瞬间传(chuán)递(dì)出只可意会、不(bù)能言传的诗人对人到中年茫然(rán)无(wú)奈(nài)的(de)内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递(dì)：按(àn)照(zhào)事物发展(zhǎn)的客观规(guī)律(lǜ)，有条理，有层次地(dì)组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒(lēi)歌(gē)》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见(jiàn)牛羊。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山(shān)到(dào)近(jìn)草、从天空到大(dà)地，意象鲜(xiān)明，层次(cì)清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一(yī)代，/你(nǐ)们这(zhè)极(jí)不自然的一(yī)派，/我(wǒ)见过渔民(mín)在太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和邋遢的家(jiā)属(shǔ)一起，/我(wǒ)见(jiàn)过(guò)他们微笑(xiào)时(shí)露出满口牙，/听过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂(qǐ)不见鱼在(zài)湖里游，/压根(gēn)儿没有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无(wú)拘无(wú)束，压(yā)根儿(ér)没(méi)有穿(chuān)衣(yī)服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在野(yě)外席地(dì)就餐，同邋(lā)遢的家人一起，不(bù)文雅(yǎ)地(dì)大笑(xiào)；看着自由生(shēng)活的(de)渔民(mín)的我又(yòu)等而次之，然而我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分(fēn)明的对比(bǐ)中，对那些自诩为高(gāo)贵典雅、派(pài)头十足然而却是矫(jiǎo)揉造作的(de)文人，发起了挑战，主张现代诗(shī)人应(yīng)当像(xiàng)在水中(zhōng)自由漫游(yóu)的鱼一样(yàng)，摆(bǎi)脱诗(shī)歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质(zhì)涵义的(de)意(yì)象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地叠(dié)合在一起，意象与意象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高(gāo)高(gāo)的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它(tā)望(wàng)上去(qù)不可企即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过(guò)后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征(zhēng)现代人和现代生活，与(yǔ)带有修饰含(hán)义的气球意(yì)象叠(dié)加以后(hòu)，及(jí)其月亮(liàng)被缠绕在桅杆(gān)绳索(suǒ)之间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高(gāo)雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的忧郁(yù)惆(chóu)怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年(nián)恋(liàn)人的《少女》：“树进(jìn)入了我(wǒ)的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树(shù)，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而(ér)在世界(jiè)看来这(zhè)全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的(de)“树”的意(yì)象(xiàng)，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰(lán)叠(dié)加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和爱情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一样青春美丽，像(xiàng)绿(lǜ)树(shù)一样充满生(shēng)机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长(zhǎng)和生命历(lì)程，尽管(guǎn)这些在世俗者看来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般(bān)的生(shēng)命张力(lì)。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时(shí)间(jiān)，空(kōng)间(jiān)的两个可见意象并列在一起，借以启发和引起别(bié)的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的组(zǔ)合，可以称为一个视觉的(de)和弦。

　　它们的联(lián)合使人(rén)获得(dé)了(le)一个与两者都不同的(de)意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的(de)情感情绪已脱离了其中(zhōng)的某(mǒu)一意象含义，而具(jù)有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧下，不(bù)尽长(zhǎng)江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布新走向未来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游(yóu)子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的(de)艰辛(xīn)苦(kǔ)难。

　　庞德作(zuò)为意(yì)象派诗歌(gē)的里程碑式作品(pǐn)《在(zài)一个地铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般(bān)显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有两(liǎng)个意(yì)象，人群(qún)中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的(de)行走的人(rén)群中获得的瞬间意象(xiàng)，写出(chū)了(le)诗(shī)人(rén)一瞬间(jiān)的视觉(jué)印象，一瞬间(jiān)的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　在(zài)地(dì)铁车站的(de)密密麻麻的人(rén)群中，诗人站(zhàn)立其间，过(guò)往(wǎng)的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从(cóng)身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美丽(lì)的面孔时(shí)隐时现，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给(gěi)人(rén)一种愉快的感觉，从而感受到一些(xiē)活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入(rù)大脑，构成俗陋(lòu)与优(yōu)美(měi)，潮闷(mèn)与清新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了(le)都市人繁忙庸碌的生活(huó)，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘出(chū)现代人(rén)内心的焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又(yòu)单调(diào)的生活现(xiàn)实，同时又展示(shì)了心灵对自然(rán)美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意(yì)象(xiàng)派诗歌的语言简(jiǎn)洁明了，不用(yòng)没有(yǒu)意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一(yī)句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言的简洁(jié)明快也可(kě)见一斑。

　　再如美国著(zhù)名(míng)意象派诗人(rén)威廉(lián)斯的《红色手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车(chē)/被雨淋得晶(jīng)亮/傍(bàng)着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国(guó)普通(tōng)人对(duì)中产阶(jiē)级生活的向往一目了(le)然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象(xiàng)组合的(de)内在(zài)韵律与节(jié)奏，将意象与所蕴含的思想(xiǎng)情感融成一(yī)体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐(lè)性(xìng)写诗，反对(duì)按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时(shí)性的、起催眠(mián)作(zuò)用的“节(jié)拍器”。

　　意象派(pài)发现日本诗不(bù)押韵，中国(guó)诗通过汉学家逐字(zì)注释稿翻(fān)译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲(jiǎng)规则(zé)，接近自(zì)由体诗。

　　他(tā)们(men)主(zhǔ)张诗歌音乐性要(yào)自然，要注重事物(wù)内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自(zì)由诗的作(zuò)用(yòng)。

　　 意象(xiàng)的(de)生成可分为(wèi)两种形式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的(de)表现形态可分为(wèi)两种创(chuàng)作(zuò)倾向：其一(yī)为静态意象(xiàng)派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景(jǐng)画(huà)诗(shī)。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在(zài)枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花(huā)中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫(fēng)叶，/轻轻地(dì)落在水面(miàn)？”意(yì)象(xiàng)宁静美丽，犹(yóu)如(rú)一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞(páng)德、叶赛宁(níng)为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞(páng)德主张在(zài)意象诗(shī)歌原则下(xià)，更强调诗歌(gē)的动感和活(huó)力，认为：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮的一个节(jié)或一个团，它是我能(néng)够而且可(kě)能必须称之为漩涡的(de)东西，通过它，思想不(bù)断地(dì)涌进涌(yǒng)出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创作上(shàng)追求多意象跳跃的(de)复(fù)杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观(guān)念和艺术风格虽然各(gè)有差异，但他们在创作上却形(xíng)成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无(wú)论是(shì)庞德、艾(ài)米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都(dōu)表现一(yī)种感伤、苦闷和充满希望(wàng)的情调(diào)。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念，是就多种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而(ér)成一个新(xīn)的概念，此(cǐ)一概念(niàn)就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离「模仿自(zì)然」的(de)绘(huì)画风(fēng)格而言，包含(hán)多种流派，并(bìng)非某一个派(pài)别的名称(chēng)：它的形成是经过(guò)长期持续演进而来(lái)的(de)。

　　但无论其派别如何(hé)，其(qí)共同(tóng)的特质(zhì)都在于尝试打破绘画必须模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战(zhàn)以(yǐ)后，由抽象(xiàng)观(guān)念衍生(shēng)的(de)各种形式，成(chéng)为二十世(shì)纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想象力为创作的出发点(diǎn)，排斥任何(hé)具有象征性、文(wén)学性(xìng)、说明性的表(biǎo)现手法，仅将造形(xíng)和色彩加以综合(hé)、组织(zhī)在画(huà)面上。

　　因(yīn)此抽象(xiàng)绘画呈现出来路由器有使用年限吗(lái)的纯粹形(xíng)色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或(huò)称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚(shàng)的理(lǐ)论为(wèi)出(chū)发点，经立体主义、构成主义、新(xīn)造(zào)形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为(wèi)带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念为出发点，经野兽派(pài)、表现主义发展出来(lái)，带(dài)有(yǒu)浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代(dài)表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾(céng)是德国表现主(zhǔ)义(yì)团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱(lái)茵河西发里亚艺品收(shōu)藏室(shì)）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平(píng)面(miàn)上(shàng)把横线和竖线加(jiā)以结(jié)合，形成直角或长(zhǎng)方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构(gòu)成主义倡导者(zhě)，也是(shì)几何(hé)抽象派画家(jiā)，代表(biǎo)作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代(dài)美术(shù)馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理(lǐ)论和(hé)音乐(lè)式和谐(xié)造成(chéng)独特的几何(hé)风格，例如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运(yùn)用色(sè)彩(cǎi)调(diào)和及抽象的手法，创(chuàng)作(zuò)了(le)许(xǔ)多含有(yǒu)哲理性和富稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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