作家许(xǔ)地山简介(jiè)，许(xǔ)地山简(jiǎn)介资料(liào)是许地山(shān)(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山(shān)，笔(bǐ)名落花(huā)生的。

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作家许地山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山简介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞(zàn)堃，字地(dì)山，笔名(míng)落花生。

　　生于台湾台南(nán)，甲午之战后全家迁居福(fú)建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东(dōng)读书，中学饿毕(bì)业因(yīn)家境衰落，到漳州第(dì)二师范教(jiào)书，1913年(nián)赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得(dé)文学士(shì)学位(wèi)后再入宗教学(xué)院，得(dé)神学士学位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比亚(yà)大学，次年到(揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音dào)英国牛(niú)津大学(xué)研习。

　　他对宗教史有精深研究(jiū)，也下(xià)工夫钻研过印度哲学(xué)、人类(lèi)学、民俗学，掌握梵(fàn)文、希(xī)腊文和中国(guó)古代的金文、甲(jiǎ)骨文(wén)，是著名(míng)学(xué)者(zhě)。

许(xǔ)地山简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔名(míng)落华生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫(jiào)落花生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生于台(tái)湾(wān)一个爱(ài)国(guó)志士家庭(tíng)。

　　许地山是中国现代(dài)著名小说家、散(sàn)文(wén)家(jiā)、“五四”时期(qī)新文学运动(dòng)先(xiān)驱者之一。

　　在梵(fàn)文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文学(xué)院，1926年毕业并留(liú)校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联(lián)合主(zhǔ)办《新社会》旬(xún)刊，积(jī)极宣(xuān)传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文学活动(dòng)，后(hòu)转入英国牛津大学(xué)曼斯菲尔学院研究(jiū)宗(zōng)教学、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为(wèi)香港大(dà)学(xué)文学院主(zhǔ)任教(jiào)授，遂举家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化协会主(zhǔ)席(xí)。

　　一生著作(zuò)颇多(duō)，有(yǒu)《花》《落(luò)花生》等(děng)。

　　许地山一生创作的文学作品(pǐn)多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音主要著作有《危巢(cháo)坠简》《空山灵(líng)雨》《道教史(shǐ)》《达衷集(jí)》《印度文(wén)学》；译著有《二(èr)十夜(yè)问》《太阳底下(xià)降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有关的(de)文章(zhāng)，书籍。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　部(bù)分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文(wén)是中国现代作(zuò)家(jiā)许地山的(de)作品。

　　这(zhè)是一篇叙事散文，全文(wén)围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来(lái)写(xiě)，真(zhēn)实地记录了作者小时候的一次家庭活晌(shǎng)兄裤动和(hé)所受到的(de)教育。

　　散文描述了一家(jiā)人收(shōu)获花生的情景，通过谈(tán)论花生的好处，借物喻人，揭示了花生(shēng)不(bù)图虚名(míng)、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用的(de)人，不要做(zuò)只讲体面(miàn)而对别人没(méi)有好处(chù)的(de)人，表(biǎo)达了作者不为名利(lì)，只(zhǐ)求有益(yì)于(yú)社会的人生理想和价值观。

　　2、本(běn)书(shū)收录了许地山在逝世前(qián)一年于《大公报》连(lián)载的13篇议论文章，涵盖宗教、文(wén)物、语文三个领域。

　　宗教部分(fēn)主要论述儒、儒宴(yàn)简学、儒教(jiào)之间的(de)关系(xì)；医学和(hé)道教的关系；宗(zōng)教对妇(fù)女的态度等问题。

　　文物部分既有对器物、制度等的考证，对礼俗的议论，也有对香港(gǎng)考古工作(zuò)的(de)记述。

　　语文部(bù)分除《国(guó)粹(cuì)与(yǔ)国(guó)学》这篇文章(zhāng)外，主要讨论的是汉字改(gǎi)革问题。

　　《国(guó)粹与国学》则提出了作者对"国(guó)粹(cuì)"的定义，并讨论了(le)国学的价(jià)值和路向等(děng)问(wèn)题。

　　参考资料来(lái)源：百度百科-许(xǔ)地山

　　作家许(xǔ)地山简介，许地山(shān)简(jiǎn)介资料(liào)是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃(kūn)，字(zì)地山(shān)，笔名落花生的。

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作家许地山简介，许(xǔ)地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生(shēng)。

　　生(shēng)于(yú)台湾台南，甲午之战后全家迁居福建(jiàn)龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼(yòu)年随(suí)揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音父在广东读书，中(zhōng)学饿毕业因(yīn)家境衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴(fù)缅甸仰光(guāng)中学(xué)任教，1916年回国。

　　次(cì)年入(rù)燕京大学，得(dé)文学士学位后(hòu)再(zài)入宗教学院，得神(shén)学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比亚大学，次年到英国牛(niú)津大学研习。

　　他(tā)对宗教史有精深研究，也下工夫(fū)钻研过印(yìn)度哲(zhé)学、人类学、民俗(sú)学，掌(zhǎng)握(wò)梵文、希腊文和中国古(gǔ)代的金文、甲骨文，是著名(míng)学者。

许地山(shān)简介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞(zàn)堃（kun），字地(dì)山，笔名落(luò)华生(shēng)（古时“华(huá)”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾(wān)一个爱国志士家庭。

　　许地山是中(zhōng)国现代(dài)著名(míng)小说家、散(sàn)文(wén)家、“五四(sì)”时期新文学运动先(xiān)驱者之一。

　　在(zài)梵文、宗教方面亦有(yǒu)研(yán)究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京大学(xué)文学(xué)院(yuàn)，1926年(nián)毕(bì)业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社(shè)会(huì)》旬刊，积极宣(xuān)传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学活动，后转(zhuǎn)入英国牛津(jīn)大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度(dù)哲学、梵文(wén)等。

　　1935年(nián)应聘为(wèi)香(xiāng)港大学(xué)文学院主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾(céng)兼任(rèn)香港中英文化(huà)协会主席。

　　一生著作颇多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山一生(shēng)创作的文学作品多以闽、台、粤和(hé)东南亚、印度为背景，主要著作有(yǒu)《危巢坠简》《空(kōng)山灵雨》《道(dào)教史》《达衷集》《印度(dù)文(wén)学》；译著有《二十(shí)夜问》《太(tài)阳底(dǐ)下降》《孟(mèng)加拉(lā)民间故事》等，与印度文(wén)学有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部(bù)分(fēn)代(dài)表作品内容(róng)：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中国(guó)现代作(zuò)家许(xǔ)地山的作(zuò)品。

　　这是一篇叙事散文，全(quán)文围绕“种花生——收花生——吃(chī)花生——议花(huā)生”来写，真实地(dì)记录了作者小时(shí)候的一次家庭活晌(shǎng)兄裤(kù)动和所受到的教育。

　　散(sàn)文描述了一家人收获花生的情景，通过谈论花生的好处，借(jiè)物喻人，揭示了花生(shēng)不(bù)图虚名、默默奉献的品(pǐn)格。

　　说明人要做有用的人，不要(yào)做(zuò)只讲体(tǐ)面而对别人没有好处(chù)的人，表达了(le)作者不为名利，只求有益于(yú)社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地(dì)山(shān)在逝世(shì)前一年于《大公报》连载(zài)的13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗(zōng)教、文物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简(jiǎn)学(xué)、儒教之间(jiān)的关系(xì)；医学和道教的关系；宗教对(duì)妇女的态度等问题。

　　文物部分既有对器物、制度等的(de)考证(zhèng)，对礼俗的议论(lùn)，也有对香(xiāng)港(gǎng)考古工作(zuò)的记述(shù)。

　　语文(wén)部(bù)分除《国粹与国学》这篇文章外(wài)，主要讨论(lùn)的是汉字改(gǎi)革(gé)问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则(zé)提出了作者(zhě)对"国粹"的定义(yì)，并讨论了国学的价值和路向等问题。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-许(xǔ)地山

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