徐太志恶(è)魔(mó)事(shì)件发生在1994年(nián)，想(xiǎng)要知道这件事(shì)情的(de)经过(guò)，首先我们必须要来了(le)解了解(jiě)徐(xú)太志到底是一个怎(zěn)样的人，徐太志的职(zhí)业是歌手，在韩(hán)国乐坛中他算得上是名气非常大的前辈(bèi)了，并且在徐太志的身上还有一(yī)种魅力是(shì)让人(rén)莫(mò)名其妙的被吸引(yǐn)的(de)，这种(zhǒng)特殊的感情导致徐太志即便已(yǐ)经隐退多年，大家还(hái)是会对他印象深(shēn)刻，既(jì)然徐太志是这么一(yī)位有魅(mèi)力的人，那他是怎(zěn)么和恶魔事件扯上关系的(de)呢，一说到恶魔(mó)就会让(ràng)人有害(hài)怕(pà)的感觉，徐(xú)太志和这种事情扯上关系让(ràng)人感到很恐惧啊。

1972年(nián)2月21日出(chū)生于韩(hán)国首尔的徐太(tài)志原名叫郑铉哲，从(cóng)小就对音乐有(yǒu)浓厚兴趣的他(tā)在14岁就(jiù)和朋友组建乐队，天上壁、活(huó)化山、夕(xī)那雨这些乐队中都有徐(xú)太志加入(rù)的痕迹(jì)，可(kě)惜最后乐(lè)队也(yě)都逃不过(guò)解(jiě)散成员各(gè)奔前程(chéng)的命运，一直到90年代，徐太志(zhì)和(hé)杨贤硕、李朱路组(zǔ)成(chéng)“徐太志和(hé)孩(hái)子(zi)们(men)”，这个组合开(kāi)创了韩国(guó)偶像组合和流(liú)行舞(wǔ)曲的新时代(dài)，成为韩(hán)国(guó)90年代当红歌手组合(hé)，是韩(hán)国偶(ǒu)像的鼻(bí)祖。

1994年徐太志的(de)恶魔事(shì)件其实是说他在1994年发表过组合的(de)第三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受到诅咒的杰作”，也是“徐太志和孩子(zi)们”专辑中(zhōng)销量最(zuì)少的一张，就是这张专辑让徐太志(zhì)不再是(shì)大家(jiā)口中的歌(g初一地理口诀顺口溜，怎样分东西半球最简单的方法ē)手(shǒu)和音乐人(rén)那么简单，而(ér)变(biàn)成了最让韩国人惊讶(yà)和争议(yì)的(de)“社会人”，徐太志的音乐不再(zài)是单纯的(de)“聆听”角度而是(shì)作为“分析(xī)和批判的对象”存在(zài)，他(tā)这(zhè)样的歌(gē)手应该(gāi)不会有第二个了。

恶魔(mó)事件就是从徐太志的歌曲传出来的，当(dāng)时流传(chuán)“撒旦说”，关于“徐太志(zhì)的(de)音乐(lè)倒(dào)过来听，传达了撒(sā)旦的信息”的(de)传闻在全国扩(kuò)散着，传(chuán)说将(jiāng)“徐太志和孩(hái)子们(men)”专(zhuān)辑卡带分解后(hòu)，将(jiāng)卷筒换向反方向(xiàng)插进，然后(hòu)用卡带录音机(jī)收听《教室(shì)理念》的话就(jiù)会听到“血不足”这样的声音。尽管徐太志(zhì)本人极力否认，但(dàn)一部(bù)分宗(zōng)教人士(shì)还是认为这首歌(gē)曲是赞扬(yáng)撒旦的(de)意思，认(rèn)为徐太志是恶魔中的恶(è)魔(mó)。

事实上(shàng)这样的说法完(wán)全(quán)是没(méi)有依据的，就是三人成虎的传言(yán)所(suǒ)造(zào)成大家心里(lǐ)一定的心(xīn)理暗示(shì)，徐(xú)太志身上确实有一(yī)种魅力会(huì)让人莫名(míng)其妙(miào)的被他吸引，但因此就说他是恶(è)魔(mó)就有点太不科学的，说白了大家还是都喜欢凑热(rè)闹罢了，一(yī)点会引起争议的新(xīn)闻被(bèi)放大都会给当事人(rén)造成无法挽回的后(hòu)果与初一地理口诀顺口溜，怎样分东西半球最简单的方法影(yǐng)响，以后大家如果再碰上一些匪夷所思(sī)的传闻，还是要多思考思考(kǎo)再决定要不要站队(duì)。

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