敬告：本文包含一(yī)定(dìng)非常识的边缘知识，以及(jí)部分未经证实的信(xìn)息，可能会影响观(guān)看者(zhě)三观，请(qǐng)自(zì)带(dài)良好的(de)分辨能力和接受态度。如感到(dào)不适，请当作(zuò)故(gù)事(shì)。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的(de)苏富(fù)比拍(pāi)卖会上被人以37万(wàn)8千(qiān)英镑所拍得，这份手(shǒu)稿(gǎo)总共有三张(zhāng)纸(zhǐ)和六面的内(nèi)容，而且呢手稿的每条边都(dōu)有(yǒu)烧毁(huǐ)的痕(hén)迹。

这据说(shuō)是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了(le)放在桌(zhuō)上(shàng)的蜡烛，结(jié)果房(fáng)子就烧了(le)起来，这份手稿(gǎo)就是在(zài)火灾之后(hòu)被救(jiù)出来的文件。令人感兴趣的地(dì)方是，这份手稿上(shàng)面研(yán)究的(de)不是(shì)物理或(huò)者数学(xué)，而是(shì)牛(niú)顿想通过研究(jiū)古埃及(jí)的金字塔，来(lái)一(yī)窥圣经上末世论的研究过程。

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今天我们(men)就来聊一聊(liáo)牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是一位(wèi)伟大的科学家，提(tí)出了万有引力(lì)牛顿(dùn)三大运动(dòng)定律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理(lǐ)学家数学家(jiā)以外(wài)，他也很热衷(zhōng)于(yú)天(tiān)文学自然哲(zhé)学还有炼金术，很多人觉得很(hěn)奇怪为什么如此伟(wěi)大的科学家，在晚(wǎn)年(nián)的(de)时候(hòu)为什么会去钻研一些与科学对立的玄学东西(xī)呢？比如(rú)说神(shén)学(xué)。

但是实际上牛顿一(yī)生(shēng)都信仰(yǎng)上帝，他写了许多的书，这些书(shū)中几乎有80%是写关于(yú)神学的(de)。所以牛顿是一个(gè)完完全全有神论者，他(tā)做(zuò)的一系(xì)列(liè)的科学研究也是为了(le)更(gèng)好地(dì)去证明上帝的存在，所(suǒ)以他从一(yī)开(kāi)始就在研究神学而并非后期转行。用(yòng)牛顿的话(huà)来(lái)说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看一眼(yǎn)就知道这不(bù)是(shì)自然形成的，而是出于智慧的设计和创造，更何(hé)况这个(gè)规律有序(xù)的(de)宇宙万物，万(wàn)物非(fēi)常精(jīng)妙的(de)规则(zé)证明了上(shàng)帝有多厉害。

著名的(de)经济(jì)学(xué)家(jiā)凯恩斯就(jiù)曾经(jīng)这样形(xíng)容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一人，他是最后一位(wèi)魔法师，所以我们可以知(zhī)道物理学成就(jiù)只是牛顿毕生(shēng)所研究的领(lǐng)域里面，其(qí)中(zhōng)一小(xiǎo)部分而已。

那在开头(tóu)提(tí)到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿(dùn)到底在研(yán)究什么呢？他其实是(shì)想要了解古埃及(jí)人所使(shǐ)用的长度单位实(shí)际(jì)上到底(dǐ)是多长。那(nà)他为什么要研究这个呢(ne)？其(qí)中最重要的一个原因(yīn)是想(xiǎng)用来在天文的尺(chǐ)度上(shàng)面验(yàn)证自己提出的万有引力的定律，为(wèi)了做(zuò)到这点他就必须知道地球的(de)周长是(shì)多少，其实地(dì)球的周长有(yǒu)多(duō)长，早在公(gōng)元(yuán)前(qián)200年(nián)左右(yòu)就(jiù)有古希腊的(de)数学家(jiā)厄拉托西尼给计算出来了。

但牛(niú)顿(dùn)觉(jué)得厄(è)拉托西尼这个数据不(bù)够准确，于是他又找到了另一(yī)位古希腊(là)的哲学家阿纳科西曼德所提出的数(shù)据。这位阿纳科(kē)西(xī)曼德是世界上第一位绘(huì)制出世界(jiè)地(dì)图的人，牛顿就觉得他的数(shù)据会比较准确。但是(shì)这里出现(xiàn)了(le)一个(gè)问题，阿纳科西曼德(dé)所使用的(de)数(shù)据长度单位跟牛顿所使用的长度单位完全不(bù)同(tóng)，古希(xī)腊人所使用的(de)长度单(dān)位是(shì)Stadion，牛顿(dùn)经(jīng)过一番推(tuī)测认为古希腊人(rén)所使用的长度单位很可能源自于埃及人所使用的单(dān)位(wèi)。

于是，牛顿找了在(zài)当时研(yán)究古(gǔ)希腊金字塔的第(dì)一人约翰(hàn)格利弗的(de)著(zhù)作。试图去了解古希腊人(rén)在建筑(zhù)金字塔的时(shí)候，所使(shǐ)用(yòng)的长度单位(wèi)到(dào)底有多长，所(suǒ)以只要了解金(jīn)字(zì)塔所使用的(de)长度(dù)单位(wèi)到底(dǐ)有多长(zhǎng)，他就可以(yǐ)反推出阿纳科西曼德所提出(chū)的地球周长(zhǎng)数据。从(cóng)而尽可能地(dì)从天文学的程度(dù)上去(qù)验证(zhèng)他的万(wàn)有引力定律。所以统一(yī)度量(liàng)衡这(zhè)个东西实在是太重(zhòng)要(yào)了(le)。

除此之外，牛顿之(zhī)所以研究古埃及的长度单位还有另一个原因，那(nà)就(jiù)是他想要(yào)了解旧约圣经上(shàng)所描述的末世论(lùn)的奥秘。在圣经中就描(miáo)述了以(yǐ)西结在(zài)异象中看到了一座宏伟(wěi)的圣殿(diàn)，根据犹太教的(de)末世(shì)论这(zhè)很有可能就是所谓的那第三圣殿(diàn)。第一圣殿(diàn)指的(de)就是(shì)所罗门(mén)王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年(nián)建造完成(chéng)，但是在公元(yuán)前587年被巴(bā)比伦王尼布贾尼(ní)撒二(èr)世给(gěi)摧毁了。

后来(lái)圣殿在公(gōng)元前516年(nián)重建，这就(jiù)是第二圣殿。但是这第(dì)二圣殿在公(gōng)元70年的(de)时候又被罗(luó)马帝国镇压犹太人的将军(jūn)提图斯给摧毁掉，只留(liú)下(xià)一面墙，这就是(shì)著(zhù)名的哭(kū)墙。在犹太教的末世论(lùn)之中，未(wèi)来将(jiāng)会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第三(sān)圣殿复兴伟大古老的以色列王国(guó)，然后人类(lèi)将(jiāng)会进入到一个幸(xìng)福(fú)的时代。所(suǒ)以(yǐ)犹太教所谓(wèi)的末世论其实指的就(jiù)是一(yī)个(gè)悲惨时(shí)代(dài)的结束(shù)，然后进(jìn)入到(dào)一个幸福的新时代(dài)。

在(zài)圣经里就有很多完(wán)整的对于(yú)第三圣殿外观的描述。记载了它(tā)有多(duō)宽、多高、多长以(yǐ)及(jí)有哪些出入口，有什么(me)殿、祭坛等等。牛(niú)顿认为圣经里所有的内容都有他的奥秘在里面，不是可以随(suí)便瞎写的(de)，他之所以写得(dé)这(zhè)么详细一(yī)定有(yǒu)他的(de)原因。所以只(zhǐ)要了(le)解了这(zhè)个第三(sān)圣殿的(de)实际尺度就可以知道末世论什么时候会发(fā)生，弥赛亚什么时候会降临(lín)，这就是他为什(shén)么研究金字(zì)塔的原因。

有趣(qù)的是，目(mù)前已(yǐ)经有(yǒu)许(xǔ)多圣经里(lǐ)描写的建筑都在现(xiàn)实考古中被一一发现，所以(yǐ)这也让很(hěn)多人相信圣经里面的内容现(xiàn)实存在的可(kě)信(xìn)度很(hěn)高，包括里(lǐ)面还蕴藏着一(yī)些圣经(jīng)密(mì)码(mǎ)，解读了一(yī)些对于未来世界的预测，这个(gè)有(yǒu)机(jī)会(huì)再详细(xì)讲(jiǎng)解(jiě)，当然这里不是为(wèi)了宣扬一些(xiē)宗(zōng)教信仰，只是想让大家(jiā)更(gèng)加(jiā)地(dì)了解(jiě)牛顿到(dào)底做了什么(me)，包括(kuò)他为什么转行研究(jiū)神学。

我们也能从这(zhè)份手(shǒu)稿里感(gǎn)受到牛顿(dùn)对于追求真(zhēn)理(lǐ)的较真，不(bù)惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个(gè)长度单位，他(tā)就愿意花费这(zhè)么多精力去研究，这也是他站在科学角度上(shàng)对待科学(xué)的严谨和尊重。

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