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缺少父爱的女生易恋上什么人,缺父爱的女孩子不会谈恋爱

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远则怨近则(zé)不逊(xùn)是(shì)什么(me)意思解释,远(yuǎn)则怨,近则不逊

  “近(jìn)则不(bù)逊,远则怨”的意思是(shì):相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重,远离(lí)了又会(huì)埋怨你。

  原文(wén):子曰:“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养也,近之则不逊,远之则怨。

  ”“唯女子与小人为难养也”的说(shuō)话(huà)对象是“君子”中的“人主”,“女子(zi)”不(bù)是泛(fàn)指所(suǒ)有的女(nǚ)性,而(ér)是特指“人主(zhǔ)”身边(biān)的“臣妾”,亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人,小人则是与君子之道(dào)相违背之人。

近(jìn)则不(bù)逊(xùn)远(yuǎn)则怨什么意思

  近则不逊,远则怨(yuàn)的意思:相(xiāng)近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不尊重,远离了又会埋怨(yuàn)你。

  此句的(de)原文为子(zi)曰:“唯女子与键帆小(xiǎo)人为难养也!近之则(zé)不孙,远之则(zé)怨。

  ”意思是(shì)孔(kǒng)子说:“妾(qiè)侍(shì)仆从真难蓄(xù)养啊(a)!亲(qīn)近他们则恃宠(chǒng)而骄(jiāo),疏远他(tā)们则心生怨(yuàn)恨。

  ”

  在这句(jù)话中,“唯”,用于(yú)句首的发语词,表(biǎo)肯定或无实(shí)义。

  如《管(guǎn)子》中的“如月如日(rì),唯(wéi)君(jūn)之节”,《礼记(jì)·表(biǎo)记》中(zhōng)的“唯携哗天(tiān)子,受命(mìng)于天”。

  通常是解作“只(zhǐ)有(yǒu)”,今不从。

  女子与(yǔ)小人在此处应是指古(gǔ)时贵族所蓄养的妾侍仆从。

  一说(shuō)“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人(rén)南子,也(yě)有人认为是泛指(zhǐ)女性,皆不(bù)从。

  “养”,蓄(xù)养。

  也(yě)有解作“调教”、“相处”的,亦通。

  “不孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄横。

  “孙”缺少父爱的女生易恋上什么人,缺父爱的女孩子不会谈恋爱音义皆同(tóng)“逊”。

  唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人(rén)为难养也解析(xī)

  “唯女子与小人(rén)为(wèi)难养(yǎng)也”这句(jù)话,在主张男女平权(quán)的现代受(shòu)到了很(hěn)多抨击,被(bèi)认为是歧视女性。

  《论(lùn)语(yǔ)》中的一些(xiē)章句缺乏语境(jìng)的支撑,若仅仅是(shì)从字面去(qù)理解,而对孔子“尚仁(rén)”的思想核心没有“一以(yǐ)贯之(zhī)”的认(rèn)识,就比较容易引发误(wù)会。

  本章争议的焦点,就(jiù)在于“女子”一词究(jiū)竟是(shì)否(fǒu)泛(fàn)指女(nǚ)性。

  其实,即便(biàn)本章的“女子(zi)”确实是泛指女(nǚ)性,那也(yě)是指孔子所观察(chá)到的、当时社会和文(wén)化背景(jǐng)中的特定“女性”群(qún)体。

  之所以要强调这一点,是因为(wèi)古(gǔ)代(dài)与现(xiàn)代的社会形态和文(wén)化背景差异巨大,而这些因素(sù)对(duì)于群体的心(xīn)理塑造则(zé)具(jù)有决定(dìng)性(xìng)的作用。

  远则怨近则(zé)不逊是什么意思解释,远则怨,近则(zé)不(bù)逊是“近则不逊,远则怨(yuàn)”的意思是:相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重,远(yuǎn)离了又会埋怨(yuàn)你的。

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远(yuǎn)则怨(yuàn)近则(zé)不(bù)逊是什(shén)么意思解释,远(yuǎn)则(zé)怨,近(jìn)则不逊

  “近则不逊,远则怨(yuàn)”的(de)意思是:相(xiāng)近了会看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重,远离了又会埋怨(yuàn)你。

  原(yuán)文:子曰:“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也,近之则(zé)不逊,远之(zhī)则(zé)怨。

  ”“唯(wéi)女子与小人为难养也”的说话对象是“君子(zi)”中的“人主”,“女子”不是泛(fàn)指所有的女性(xìng),而(ér)是特指(zhǐ)“人(rén)主”身边的“臣(chén)妾”,亦引申为“人主”所宠幸的身边(biān)人,小人(rén)则(zé)是与君子之道(dào)相违背之人。

<缺少父爱的女生易恋上什么人,缺父爱的女孩子不会谈恋爱h3>近则(zé)不逊远则怨什么意(yì)思

  近(jìn)则不逊,远则怨(yuàn)的意思:相(xiāng)近(jìn)了会看你不顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重,远离了(le)又会埋怨(yuàn)你。

  此句的原文为子曰:“唯女子与键帆小人为(wèi)难养也!近之则不孙,远之则(zé)怨。

  ”意思是(shì)孔子说(shuō):“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊!亲近他(tā)们则恃宠而骄,疏远他们则(zé)心生怨恨。

  ”

  在(zài)这句话中(zhōng),“唯”,用于句首的发(fā)语词,表肯定或无(wú)实义。

  如(rú)《管子》中的“如月如日(rì),唯君之节(jié)”,《礼记·表记》中的(de)“唯(wéi)携(xié)哗天子,受命于天(tiān)”。

  通常(cháng)是解作“只有”,今不从。

  女子与(yǔ)小人在此处(chù)应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

  一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫(fū)人(rén)南(nán)子,也有人认为(wèi)是泛指女(nǚ)性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也(yě)有解作(zuò)“调教”、“相处”的,亦通。

  “不孙”,即(jí)“不逊”,不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

  “孙”音义(yì)皆(jiē)同(tóng)“逊(xùn)”。

  唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养也解析

  “唯女(nǚ)子与小人为难养也”这句话,在(zài)主(zhǔ)张男(nán)女平(píng)权的(de)现代受到了很多抨(pēng)击(jī),被认(rèn)为是歧视女性。

  《论语》中的一些章(zhāng)句缺乏(fá)语境的支撑(chēng),若仅仅是(shì)从字面去理解,而对孔子“尚仁(rén)”的思想核心没有“一以(yǐ)贯(guàn)之”的认识,就比较容(róng)易引发误(wù)会(huì)。

  本章争议(yì)的(de)焦(jiāo)点,就在于“女子(zi)”一(yī)词(cí)究竟是(shì)否泛指女性。

  其(qí)实(shí),即便(biàn)本章的“女子”确实是泛指女性,那也是指孔子所观(guān)察到的、当时社会(huì)和文化背景中(zhōng)的特定“女性”群体。

  之(zhī)所以要强(qiáng)调这一点,是因(yīn)为古(gǔ)代与现代的社会形态和文(wén)化背景差异巨(jù)大,而(ér)这些(xiē)因素对于群体的心理塑造则具(jù)有决(jué)定性的作用。

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