抽象派(pài)和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪是概念不(bù)同(tóng)：抽象派是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合(hé)而成一个新的(de)概念；意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情(qíng)溶化在诗行中的。

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抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派的区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别在哪

　　意象派是要求(qiú)诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现(xiàn)事(shì)物(wù)，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表(biǎo)画家不同：抽象派(pài)代表画家(jiā)有(yǒu)康定斯基，抒情(qíng)抽象派(pài)代表画家、蒙(méng)德里(lǐ)安(ān)，几何抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么区(qū)别

　　意象派是(shì)20世纪初最(zuì)早出现的现代(dài)诗(shī)歌流派，1908~1909年(nián)形成于(yú)英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛(sài)宁(níng)等(děng)。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英(yīng)国文坛，象征主义、唯(wéi)美主义与浪漫主义结(jié)成一(yī)体，形成(chéng)新浪(làng)漫主义。

　　意(yì)象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是(shì)浪漫主(zhǔ)义(yì)、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多(duō)愁善(shàn)感(gǎn)和伦(lún)理说教，只是“对济慈和华兹华(huá)斯模(mó)仿的(de)模仿”。

　　庞(páng)德及其(qí)意象(xiàng)派提出“反(fǎn)常规”“革新(xīn)”地进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次(cì)，20世(shì)纪初柏格森热流行，这是自叔(shū)本华以(yǐ)来非理性主义哲学思想在(zài)文学界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者(zhě)休姆就直(zhí)接受教于(yú)柏格森。

　　柏格(gé)森的(de)直觉(jué)主义、生命(mìng)哲学全盘为意(yì)象(xiàng)派所(suǒ)接(jiē)受，成为其主要的理论睁渣依据和哲(zhé)学基(jī)础。

　　意象(xiàng)派诗特别(bié)强(qiáng)调意象(xiàng)和(hé)直觉的(de)功能。

　　同时(shí)，象征(zhēng)主义诗歌流派为意象(xiàng)派开创(chuàng)了新诗创(chuàng)作新路，尤(yóu)其是诗的通感、色(sè)彩及音乐性(xìng)，给意象派(pài)以极(jí)大的启发(fā)。

　　 由(yóu)于意象派诗(shī)人大(dà)多(duō)经历了(le)象征(zhēng)诗歌创作(zuò)，所(suǒ)以理论界也有(yǒu)人(rén)将(jiāng)意象派(pài)看做象征主义(yì)的(de)分支，实(shí)际上意象派和象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌有极大的(de)本质差异。

　　意象(xiàng)派不(bù)满意象征主(zhǔ)义要通(tōng)过猜谜(mí)形(xíng)式去寻找意象背后的隐喻暗示(shì)和象征意义，不(bù)满足(zú)于去寻找(zhǎo)表象(xiàng)与(yǔ)思想之间(jiān)的(de)神秘关系，而要让(ràng)诗(shī)意在表(biǎo)象的描述中，一(yī)刹那间地体现出来(lái)。

　　主张用(yòng)鲜明的形(xíng)象去约束感情，不加(jiā)说教、抽(chōu)象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意象或几(jǐ)个意(yì)象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意象，两(liǎng)者都以意象为“客(kè)观对应物”，但象征主义把意象当(dāng)做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密(mì)码。

　　意象(xiàng)派则(zé)是“从象征符号走向(xiàng)实在世界”，把重(zhòng)点放在诗(shī)的意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合在意象中，一(yī)瞬间中(zhōng)不(bù)假思索(suǒ)、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌(gē)意象的(de)内在形式看，意象(xiàng)派受日本俳(pái)句和中国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新(xīn)，首先是从模仿学习日(rì)本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影(yǐng)响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘(táng)，青(qīng)蛙跃入(rù)，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此地有(yǒu)声(shēng)胜(shèng)无声，声响冲破了(le)以前的凝固(gù)、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉(jué)读(dú)解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后(hòu)一(yī)位诗人小林一茶，从(cóng)小(xiǎo)失(shī)去父母，四处流浪，他(tā)的(de)诗(shī)歌(gē)具有一种幽默感、同(tóng)情心，写弱小(xiǎo)者(zhě)中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻(má)雀(què)》中“到我这里来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象简洁(jié)而(ér)含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物(wù)，不如有利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也不如(rú)家(jiā)禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜(lián)之情瞬间体(tǐ)现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳(jiā)句(jù)“青蛙(wā)悠然见南山”，是(shì)说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性(xìng)的(de)，而(ér)陶渊(yuān)明的超脱是(shì)痛(tòng)苦的，见(jiàn)南山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发现(xiàn)日(rì)本俳句源于中国格律诗。

　　在他(tā)们看来，中(zhōng)国(guó)诗是组合的图画。

　　中国的(de)古诗完全浸润在意(yì)象之中(zhōng)，是纯(chún)粹(cuì)的意象组合，如(rú)柳宗元《江(jiāng)雪》：“千(qiān)山鸟飞绝(jué)，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独(dú)钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断(duàn)肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如(rú)一(yī)销伏幅挂于(yú)眼(yǎn)前(qián)的(de)图(tú)画(huà)，情景交(jiāo)融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的(de)这种表现意象而不加评价的诗风(fēng)，正与意象派主张(zhāng)相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学(xué)的描(miáo)写性特征中，看到了一种语言与意象(xiàng)的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔(mó)力崇(chóng)拜，长诗《诗(shī)章》中多处(chù)夹着汉(hàn)字，以(yǐ)示(shì)某(mǒu)种(zhǒng)神秘(mì)意蕴(yùn)，主张寻找出汉语中的意象，提出英文(wén)诗(shī)创作中也应(yīng)该力图将(jiāng)全诗浸润(rùn)在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特(tè)征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象(xiàng)派要求诗歌(gē)直(zhí)接呈现能传达情意的意象，以雕(diāo)塑和(hé)绘画的手(shǒu)法表现意(yì)象，反对音乐性和神(shén)秘性的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不(bù)要夹叙(xù)夹议”亏(kuī)早携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞(páng)德概(gài)括意(yì)象(xiàng)诗的定(dìng)义为：“意象是(shì)在一瞬间(jiān)呈现出(chū)的(de)理(lǐ)性和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国(guó)著名的仅有一(yī)个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹(wén)，/这就(jiù)是我(wǒ)的心(xīn)被(bèi)磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗(shī)歌(gē)在(zài) “黑冰(bīng)”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨(mó)钝了的表面(miàn)”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传(chuán)递出只(zhǐ)可(kě)意会(huì)、不能言传(chuán)的诗(shī)人对人到中(zhōng)年茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展的客观规律，有(yǒu)条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕(chì)勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍(cāng)、野(yě)茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到(dào)近草、从(cóng)天空到大地(dì)，意象(xiàng)鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞(páng)德的(de)《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的一代，/你们这极不(bù)自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐(cān)，/我见过(guò)他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时(shí)露出满口(kǒu)牙，/听过(guò)他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们(men)有福(fú)，/ 他们就是(shì)比我(wǒ)有福，/岂(qǐ)不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中(zhōng)自由遨游(yóu)，无(wú)拘无束，压(yā)根儿没有穿衣服(fú)；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他(tā)们(men)在(zài)野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自(zì)由(yóu)生(shēng)活的(de)渔民的我又等而次(cì)之，然而(ér)我却(què)能看(kàn)穿你们这(zhè)“派头十(shí)足的一代(dài)”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层(céng)次(cì)分明的(de)对比中，对那些自(zì)诩为高贵典雅、派(pài)头十足然而却是(shì)矫揉(róu)造作的文(wén)人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水中自由漫游(yóu)的鱼一(yī)样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加：将有(yǒu)相同本质涵义的(de)意(yì)象，巧妙地(dì)叠合在一起(qǐ)，意象与意象之(zhī)间构成(chéng)修饰、限定(dìng)、比喻等(děng)关(guān)系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上(shàng)》：“静(jìng)静的(de)码头之(zhī)上，/半夜(yè)时分(fēn)，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住了(le)身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩(hái)子玩(wán)过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气(qì)球(qiú)意(yì)象叠印起来，以月亮(liàng)象征现代(dài)人和现(xiàn)代生(shēng)活，与带有修饰含义的气球意(yì)象叠加(jiā)以后(hòu)，及其月亮(liàng)被缠绕(rào)在桅杆绳索(suǒ)之(zhī)间，一刹(shā)那(nà)间(jiān)美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代(dài)人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感油然而生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了(le)我的双手，/树液升(shēng)上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子(zi)，/而(ér)在世界(jiè)看(kàn)来(lái)这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充(chōng)满生(shēng)机(jī)的“树”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗(luó)兰(lán)叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和爱(ài)情的(de)象征(zhēng)，像(xiàng)青(qīng)苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生(shēng)机，这(zhè)一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽(jǐn)管这些在世俗(sú)者看来(lái)都(dōu)是些无稽(jī)的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中，我们(men)体味到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温柔(róu)、青(qīng)苔(tái)绿(lǜ)树般的(de)生(shēng)命张力。

　　 3 意象并(bìng)置(zhì)：把不同时间(jiān)，空间的两个可见(jiàn)意(yì)象并(bìng)列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为(wèi)一个视(shì)觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使人获得(dé)了一个与(yǔ)两(liǎng)者都不同的意(yì)象。

　　”不(bù)同意象并置(zhì)，所引(yǐn)发的情(qíng)感情绪已(yǐ)脱(tuō)离了其(qí)中的(de)某一(yī)意象含义，而具(jù)有一种全新的(de)感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽长(zhǎng)江滚滚来(lái)”，落叶(yè)与江水的意象已经转(zhuǎn)化为(wèi)除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子(zi)远行(xíng)他乡(xiāng)、早起晚宿的(de)艰辛苦(kǔ)难。

　　庞(páng)德作为(wèi)意象派诗歌(gē)的里程(chéng)碑式作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群(qún)中(zhōng)这些面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉(lù)的黑(hēi)色枝(zhī)条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有两个意象，人群(qún)中(zhōng)的(de)脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完(wán)全是在匆忙的行走的人(rén)群中(zhōng)获得(dé)的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间的内(nèi)心感受(shòu)。

　　在(zài)地铁车站(zhàn)的密(mì)密麻麻的人群中，诗人(rén)站(zhàn)立其间，过往的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙从身边(biān)走过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息(xī)。

　　几张女人和(hé)孩(hái)子(zi)苍白美丽(lì)的面孔时隐时(shí)现，打(dǎ)破(pò)了这(zhè)种(zhǒng)冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快的(de)感觉，从而感受到(dào)一些活力。

　　两(liǎng)个并(bìng)置的意象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷(mèn)与(yǔ)清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的生活(huó)，给人以一种挤压感，描绘出现(xiàn)代人内心(xīn)的焦(jiāo)虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而又单调的(de)生活现实，同时又展示了(le)心灵对自然(rán)美的依(yī)恋(liàn)与向(xiàng)往。

　　 第二，意(yì尿布疹一般几天痊愈，宝宝尿布疹用什么药膏好得快)象(xiàng)派诗歌(gē)的语言简洁明了(le)，不(bù)用没有意义的形(xíng)容词(cí)、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花(huā)边(biān)，反对(duì)卖弄词藻，诗行(xíng)短(duǎn)小，意(yì)象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日(rì)”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不免误译，但(dàn)语言(yán)的简(jiǎn)洁(jié)明快也可见一斑(bān)。

　　再如美国著名意(yì)象(xiàng)派诗人威(wēi)廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆(liàng)红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简尿布疹一般几天痊愈，宝宝尿布疹用什么药膏好得快洁清(qīng)新的(de)诗行(xíng)，将(jiāng)美(měi)国(guó)普通人对中产(chǎn)阶级生活(huó)的向往一目了然地传达了出来，以至诗歌(gē)被许多家庭主(zhǔ)妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌(gē)注(zhù)重意象(xiàng)组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗(shī)，反对(duì)按固(gù)定音步写诗，认为均匀的(de)格律诗是等时性的、起催眠作(zuò)用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现(xiàn)日本(běn)诗不押韵，中国(guó)诗通过汉学家逐(zhú)字注释稿翻(fān)译，也就成了自(zì)由体(tǐ)诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则(zé)，接近(jìn)自由(yóu)体诗(shī)。

　　他们主(zhǔ)张(zhāng)诗歌(gē)音乐性要自然(rán)，要(yào)注重事物内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英(yīng)语国家中起了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种形式：其(qí)一是主观(guān)意象；其二是客观意(yì)象。

　　意象的(de)表现形态可分为两种创(chuàng)作倾(qīng)向：其一为静态(tài)意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美(měi)，有浪(làng)漫派(pài)风格(gé)，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米(mǐ)的《环(huán)境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美(měi)丽(lì)，犹如一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二(èr)是动态意象派，以(yǐ)庞德(dé)、叶赛(sài)宁为代(dài)表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德发(fā)表了《漩(xuán)涡(wō)》诗札，标(biāo)志新创(chuàng)立的“漩(xuán)涡(wō)派”的诞生(shēng)。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张在意象诗歌原则下，更(gèng)强(qiáng)调(diào)诗歌(gē)的动(dòng)感和活力，认(rèn)为：“意象(xiàng)不是观(guān)点，而是放亮的一个(gè)节(jié)或一(yī)个团，它是我能够而且(qiě)可能必须(xū)称之为漩涡的东(dōng)西，通过它(tā)，思想不断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意(yì)向(xiàng)的流动性，创作(zuò)上追(zhuī)求多意象跳跃的(de)复杂效果(guǒ)。

　　 意(yì)象派作家的美学观念和艺术风格虽然各(gè)有差异，但(dàn)他们(men)在创作上却(què)形成了某(mǒu)些一致的倾(qīng)向。

　　无(wú)论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗(shī)都表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望(wàng)的(de)情调。

　　意(yì)象派(pài)诗(shī)短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是(shì)「具象」的相对概念，是就多(duō)种事物抽出其共(gòng)通(tōng)之(zhī)点，加以综(zōng)合而(ér)成一个新的概念，此一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十(shí)世(shì)纪想(xiǎng)脱(tuō)离(lí)「模仿自然」的绘画风格而(ér)言，包含多(duō)种流派，并非(fēi)某一(yī)个(gè)派别的名(míng)称(chēng)：它的形成(chéng)是经过长期持续演进而来的(de)。

　　但无论其(qí)派别如何，其共同的特(tè)质(zhì)都在于(yú)尝试打破绘画(huà)必须模仿(fǎng)自然(rán)的传统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年(nián)代和二次大(dà)战以后，由(yóu)抽象观念衍生的各种(zhǒng)形式(shì)，成为二十世纪最(zuì)流行、最(zuì)具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉(jué)和(hé)想(xiǎng)象力(lì)为创(chuàng)作的出(chū)发点，排(pái)斥任何具有象征性、文学性、说明性的(de)表现(xiàn)手法，仅(jǐn)将造(zào)形和色彩加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形(xíng)色，有类似于(yú)音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出(chū)发点，经立体(tǐ)主义(yì)、构成主义(yì)、新造形主义(yì)....，而发(fā)展出来(lái)。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或(huò)称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理(lǐ)念(niàn)为(wèi)出发点，经野兽派、表(biǎo)现(xiàn)主义发展(zhǎn)出来，带有(yǒu)浪漫(màn)的倾向。

　　这个(gè)画派可(kě)以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德(dé)国表(biǎo)现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱茵河(hé)西(xī)发里亚(yà)艺(yì)品收藏室）、《构成第七(qī)号(hào)习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表画家，在平面上把横线和竖(shù)线加以结合，形成(chéng)直角或长方形，并在(zài)其中安排(pái)红、黄、蓝(lán)三(sān)原色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡(chàng)导者(zhě)，也是(shì)几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和音(yīn)乐式和谐造成独特的几(jǐ)何风(fēng)格(gé)，例(lì)如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的手法，创作了许多含有哲理性和富稚(zhì)拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术(shù)馆）、《死与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美(měi)术馆)

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