四大哲学流(liú)派(pài)有哪些？是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些以及(jí)四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲(zhé)学流派包括哪些，六大哲(zhé)学流派(pài)，哲学的(de)四大派别等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以下的知识答(dá)案：

四大哲(zhé)学流派是什么意思

　　四(sì)大哲(zhé)学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主(zhǔ)义(yì)哲学

　　马(mǎ)克思(sī)主义哲学的伟大之处是(shì)它的辩证(zhèng)思维方式(shì)和(hé)实践的观点。全面辩证的思维，可以避(bì)免片面和偏激。生活实践的观点使哲学具有活力。马克思指出了当代哲学发(fā)展的正确方(fāng)向。

　　2、人(rén科长相当于什么级别？)本主义哲学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学(xué)要以人(rén)为中(zhōng)心，关(guān)注人的(de)问题。它主张，哲学是(shì)人的哲(zhé)学，而不应(yīng)成为脱离人的现(xiàn)实生活和实践经验的(de)抽象理论。哲学(xué)和一切好的(de)文化要(yào)重视人，尊重人，维护人(rén)的权利。它反对束缚人(rén)的文化，维(wéi)护人的真实存在，主张充分发挥人的生(shēng)命(mìng)力和创造(zào)力。这(zhè)种人道(dào)主义的(de)价值观非常重要(yào)。人本主义哲(zhé)学对人的(de)非理性的(de)研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的(de)结构、逻辑和语言的研(yán)究上，取得了重大成果，开辟了(le)语言(yán)哲学(xué)的(de)新领(lǐng)域(yù)。它要求哲学思(sī)维严谨、科学，要求哲学(xué)语言准确、规范(fàn)。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲(zhé)学重视实践，强调人(rén)应由观察者，变(biàn)为参与者。它强调世界的多(duō)样性、多(duō)元性，容纳(nà)一切(qiè)思想，容(róng)纳一切方法，强调人(rén)们(men)在(zài)认识世界时(shí)，要(yào)站在不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普(pǔ)遍认为(wèi)是苏格拉底的弟子安提斯泰(tài)尼创立(lì)的，另一人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬(quǎn)儒学派的主要教条是(shì)，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而(ér)追求(科长相当于什么级别？qiú)唯一(yī)值得拥有的善。柏拉图学(xué)派(pài)，代表人物是柏(bǎi)拉图(tú)，而新柏拉(lā)图学派则是公元3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯心主义哲(zhé)学流派(pài)。开创者(zhě)是(shì)亚(yà)历(lì)山大(dà)里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化(huà)。所(suǒ)谓"世界(jiè)理(lǐ)性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中(zhōng)的(de)一分(fēn)子。伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人(rén)死魂灭，这是人(rén)类思想史上(shàng)的一大进步，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福。但他们(men)所主张的快乐(lè)决非肉欲(yù)物质享受(shòu)之乐，而是排(pái)除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之(zhī)乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派是指马克思(sī)主(zhǔ)义哲学产生(shēng)以(yǐ)后西方流(liú)行的各(gè)种哲学(xué)派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代(dài)西方流行(xíng)的哲学流派虽形形色色，但大致分属科(kē)学主义（实证主义(yì)）与人本主(zhǔ)义（非(fēi)理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲学思潮渊源于近代英国的(de)经验主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自(zì)然科学(xué)的(de)哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年(nián)代(dài)，第一(yī)代是孔德的实证主义；流(liú)行于十九世纪下半(bàn)期(qī)和二十世(shì)纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是现代科(kē)学主义哲学思潮的第二代(dài)；实用主义与实证主义有理论联系，而(ér)逻辑实证主义则是马赫(hè)主义的直接后(hòu)裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五十年代到六十年(nián)代，一(yī)度(dù)代替(tì)逻辑实(shí)证主(zhǔ)义而兴起的是波普尔的(de)批(pī)判理(lǐ)性主义；自二(èr)十世纪六十(shí)年代(dài)以(yǐ)后，波普尔的批(pī)判理(lǐ)性(xìng)主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶(yé)阿本(běn)德等人的历史主义(yì)或科(kē)学哲学的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉(jí)亚斯(sī)（公元前485—375年(nián)），也是他(tā)首次提出的(de)。

　　唯我论认为(wèi)一个人(rén)只(zhǐ)能知道自己的存在，而头脑之外(wài)的任(rèn)何东(dōng)西，都不(bù)可能被知道(dào)存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实，即使外部有东西(xī)，也无法知道，即使对它(tā)有所了解，关于它知识也无法与(yǔ)他(tā)人交流。

　　一(yī)件(jiàn)事物对(duì)一个人(rén)来说(shuō)是(shì)真的，对另(lìng)外一个(gè)人来说可(kě)能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定(dìng)论

　　决定(dìng)论认为每一个事(shì)件，包括人类的认(rèn)知和行为、决(jué)定(dìng)和行(xíng)动，都是(shì)由一(yī)系列不间(jiān)断的(de)先前(qián)事件决定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如神学决定论，基因(yīn)决定论(lùn)，环境决定(dìng)论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神(shén)秘主义决定论认为一(yī)切(qiè)都是由某(mǒu)种力量(liàng)控(kòng)制决定的，人(rén)类没有自由意志可(kě)言。

功利主(zhǔ)义

　　功(gōng)利主义者(zhě)不满意总比猪满意好(hǎo)，苏格拉底不满意(yì)总比傻瓜(guā)满(mǎn)意好——约(yuē)翰·斯图(tú)尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学(xué)家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系(xì)最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种伦理学(xué)说，功(gōng)利主义认(rèn)为一(yī)种行为的道德价值取决(jué)于(yú)对整体(tǐ)的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着(zhe)某种行为的(de)道德(dé)价值完(wán)全取决于这(zhè)种行为的结(jié)果。

　　也就是(shì)目的证明了手(shǒu)段。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁提出(chū)了善的(de)理论(lùn)，他宣称善是给大(dà)多(duō)数人带来最大幸福的(de)东西。

古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派

　　古希(xī)腊早期自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神(shén)论，认为人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人类(lèi)思(sī)想史上的一(yī)大进(jìn)步，同时提倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸福。

　　但(dàn)他(tā)们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈(chǐ)生活对一个(gè)人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事(shì)物(wù)有(yǒu)美与丑、正当(dāng)与不正当之分，否定美(měi)的(de)认识(shí)与艺术(shù)认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑的判断与(yǔ)真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关(guān)于艺术(shù)具(jù)有教育作用、净化(huà)作用的(de)观点(diǎn)，认为音乐(lè)不(bù)能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯(sī)多葛派认为世界理性决(jué)定事物(wù)的(de)发展变(biàn)化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是神性，它(tā)是(shì)世界的(de)主宰，个人只不过(guò)是神的整体中的一(yī)分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派(pài)是唯心主义(yì)的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派强调(diào)顺从天(tiān)命，要安于自(zì)己在(zài)社(shè)会中所处的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自(zì)称(chēng)是世界(jiè)主义者，打破了希腊人(rén)和野蛮人之(zhī)间的传(chuán)统界限，宣扬(yáng)人类(lèi)是一个(gè)整体，只应有一个(gè)国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这(zhè)个国(guó)家也应由(yóu)智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛(tòng)分两种(zhǒng)，一(yī)种源自物质(zhì)，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐(lè)才(cái)是真正的满足(zú)。

　　认为(wèi)人(rén)类社会(huì)不公产生的本(běn)身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女与父母关系的确立(lì)，丈(zhàng)夫(fū)和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的(de)相对性是一切贪(tān)婪(lán)的根源，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对(duì)道德(dé)的(de)思考(kǎo)始于公元前6世(shì)纪的(de)第(dì)一批古希腊思想家，终(zhōng)于一千(qiān)年之后(hòu)的(de)基(jī)督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为三(sān)个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前苏格(gé)拉底时(shí)期，主要包括德谟克(kè)利特和智(zhì)者学派的思想，提出(chū)自然与法律的对立。

　　这一时期(qī)有(yǒu)关伦理(lǐ)道德的思想丰富多姿，独(dú)立于苏格拉(lā)底派而存在（事(shì)实上，这些作者们是与苏格拉底同时(shí)代的人，却很不恰当地(dì)被划分(fēn)为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间(jiān)的联(lián)系(xì)十分(fēn)紧密(mì)：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多德则在(zài)柏拉图学园学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵盖了(le)所有(yǒu)希腊化哲学，其中包(bāo)括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派和怀(huái)疑学(xué)派三大(dà)支柱。

　　这些学派的(de)思想之所以留(liú)存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主要(yào)著(zhù)作就是(shì)由塞内卡和马克·奥勒留(liú)在克里西波斯和芝诺(nuò)创立该学派(pài)的六个世(shì)纪之后编(biān)撰的。

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-怀疑(yí)学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国社会科学(xué)网-古希(xī)腊人如何回答(dá)我们的(de)道德(dé)困境(jìng)

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