我国南方普遍奉祀土地(dì)神，土地(dì)神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬(jìng)奉的(de)神灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要(yào)是祭(jì)祀土(tǔ)地和聚社会饮，借敬(jìng)神(shén)、娱神(shén)而娱人。

　　在(zài)浙(zhè)江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王(wáng)立的称“王(wáng)社”，百姓(xìng)立的(de)叫“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社神(shén)。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如夏代在坛(tán)上(shàng)种松树，商代种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社(shè)主(zhǔ)改为石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北京中(zhōng)山(shān)公园的社稷坛便(biàn)以五色土(tǔ)为社主，并以东(dōng)方青土(tǔ)、西方白土、南方(fāng)红土、北方(fāng)黑(hēi)土、中央黄土，既代表(biǎo)天下(xià)土地，又蕴含(hán)了阴(yīn)阳五行。

　　只是(shì)为了祈求农业丰稔，增加了(le)主(zhǔ)宰五谷(gǔ)的稷神，故称社(shè)稷坛(tán)。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立(lì)的(de)社，多称土地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的(de)土(tǔ)地庙有大有小：城镇多由居民捐(juān)钱建造庙宇(yǔ)；乡(xiāng)间则在(zài)村外头大树下，砌个(gè)一二米见方的小庙，或(huò)用四(sì)块(kuài)石片，三(sān)块作墙，一块(kuài)盖顶，还有捡块破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地(dì)、年成和人丁兴旺的(de)尊(zūn)神，却未闻土地(dì)神抱怨和报(bào)复的(de)。

　　于是，中国民(mín)间塑造的(de)土地神像，多是留着长胡子(zi)的(de)慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤(gū)身独守小庙(miào)太寂寞，便按人间社会给(gěi)添(tiān)了俗称土地婆的夫(fū)人(rén)。

　　在福建、广东及(jí)西南地(dì)区，人们在土地庙里立(lì)一二块石头，上盖(gài)红布，便(biàn)是土(tǔ)地神(shén)——这(zhè)是以(yǐ)石头作为社主(zhǔ)的(de)古(gǔ)代遗风，农(nóng)家还在厅堂正(zhèng)墙供奉了“天地君(jūn)亲师神位”的墙根下(xià)，贴(tiē)一(yī)张写有土地神位的红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了(le)护家的土地神。

　　祭社是古代(dài)全民的盛大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀祈(qí)丰后，还要(yào)欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文(wén)中可了解那(nà)时的社日(rì)情景(jǐng)：村民凑钱买来猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着(zhe)酒壶和各种供品(pǐn)，聚(jù)集社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈(qí)求(qiú)五谷丰(fēng)登，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百度百科-土地诞

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