抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪是概念不同：抽(chōu)象(xiàng)派是就多(duō)种(zhǒng)事(shì)物(wù)抽(chōu)出其(qí)共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合(hé)而成一个新的概念(niàn)；意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗(shī)行中的。

　　关于抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意(yì)象派(pài)的区别是小说中反复的作用和表达效果，反复的作用和表达效果答题格式(shì)什(shén)么(me)，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的(de)区别在哪以及抽象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区(qū)别(bié)和联系(xì)，抽象派(pài)和意(yì)象派的区别在哪，抽象与意象的区(qū)别(bié)，抽象艺术(shù)和意象艺术的区(qū)别等问题，小编(biān)将为你整理以下知(zhī)识：

抽象派和意(yì)象派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区(qū)别在(zài)哪

　　意象派是要(yào)求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的意象形象地展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗(shī)人(rén)瞬(shùn)息间的(de)思想感情溶(róng)化在诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象(xiàng)派代表画(huà)家有康(kāng)定斯基，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙德里安，几何抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派(pài)代(dài)表(biǎo)画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别(bié)

　　意象派是20世(shì)纪初(chū)最(zuì)早出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入(rù)美苏(sū)。

　　代(dài)表人物(wù)有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象(xiàng)派(pài)的产生最初是对当时(shí)诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国文坛(tán)，象征(zhēng)主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主(zhǔ)义结成一(yī)体，形成新(xīn)浪漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意(yì)象(xiàng)派是在其(qí)基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初(chū)，传(chuán)统诗歌，尤(yóu)其是(shì)浪漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦(lún)理说教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模(mó)仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这是(shì)自叔本华以来(lái)非理(lǐ)性主义哲学思想在文(wén)学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受(shòu)教(jiào)于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉(jué)主义、生(shēng)命哲学(xué)全(quán)盘为意(yì)象派所接受，成为(wèi)其主要(yào)的(de)理论睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调(diào)意(yì)象和直觉(jué)的(de)功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派为意象(xiàng)派开创了新诗创作新路(lù)，尤其是诗(shī)的通感、色彩及音乐性(xìng)，给意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人(rén)大多(duō)经历了(le)象征(zhēng)诗(shī)歌创作，所以理论界也有人将意象派看做(zuò)象征主义的(de)分支，实际上意象派和象(xiàn小说中反复的作用和表达效果，反复的作用和表达效果答题格式g)征主义(yì)诗歌有极大的本质差异(yì)。

　　意象派不满意象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)要通过猜谜形式去寻找意(yì)象背后的隐喻暗示(shì)和象征意义，不满足于去寻找表(biǎo)象与思想(xiǎng)之间的神秘关系，而要让诗意在表(biǎo)象的描述中，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜明(míng)的形象去约(yuē)束感情，不加说(shuō)教、抽(chōu)象(xiàng)抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小(xiǎo)、简(jiǎn)练(liàn)、形(xíng)象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往往一首诗只(zhǐ)有(yǒu)一个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象征主义(yì)也用意象，两(liǎng)者都以意象(xiàng)为“客观对应物(wù)”，但象(xiàng)征(zhēng)主义把意(yì)象当(dāng)做(zuò)符(fú)号，注(zhù)重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象(xiàng)成(chéng)为(wèi)一种有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号(hào)走向实(shí)在世(shì)界”，把(bǎ)重点(diǎn)放在(zài)诗的意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思(sī)想融(róng)合在(zài)意象(xiàng)中，一(yī)瞬间中(zhōng)不假思索(suǒ)、自(zì)然而(ér)然(rán)地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的(de)内在(zài)形式看(kàn)，意(yì)象派受日本俳句和中国古(gǔ)诗(shī)的(de)影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革(gé)新，首先(xiān)是从模仿学(xué)习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘(táng)象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于(yú)平静，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此地有声(shēng)胜无声，声响冲破了以前的(de)凝(níng)固(gù)、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间(jiān)对诗歌(gē)内涵的直觉读解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位诗(shī)人(rén)小(xiǎo)林一茶，从小失(shī)去(qù)父母(mǔ)，四处(chù)流浪，他的诗歌具有一种幽(yōu)默感、同情(qíng)心，写弱小者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀(ya)，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自(zì)己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖(nuǎn)，同(tóng)病相(xiāng)怜之情瞬间体(tǐ)现了出(chū)来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙才是(shì)真(zhēn)正超(chāo)脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗(shī)人(rén)以(yǐ)青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意(yì)象派诗人进一步发(fā)现日(rì)本俳句源于中国格律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在意象之中，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独(dú)钓(diào)寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长(zhǎng)河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人(rén)家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天(tiān)涯。

　　”中国诗歌(gē)完全(quán)由意象(xiàng)主(zhǔ)导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景交融，物与(yǔ)神(shén)游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏晋(jìn)唐代诗人的这种(zhǒng)表现意(yì)象而不加评价的诗风，正(zhèng)与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写性特征中，看到了(le)一种语言与意象的魔力，从而(ér)产生对汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长诗(shī)《诗(shī)章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语中的意象，提(tí)出英(yīng)文诗创作中也应该力(lì)图将(jiāng)全(quán)诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明(míng)的艺术特征(zhēng)主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要(yào)求(qiú)诗歌直接呈现(xiàn)能(néng)传达(dá)情意的意象(xiàng)，以雕塑(sù)和绘(huì)画的手法表现(xiàn)意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只(zhǐ)展现(xiàn)而不加评论(lùn)。

　　庞德(dé)概括意象诗的(de)定义为：“意象是(shì)在(zài)一瞬(shùn)间(jiān)呈(chéng)现出的理性和(hé)感情的复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在(zài)一刹那间(jiān)感悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰(bīng)者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的(de)心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了(le)的表面”等意象的显示(shì)中，瞬间(jiān)传(chuán)递出(chū)只(zhǐ)可意会、不能言(yán)传(chuán)的诗(shī)人对人到中年茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意(yì)象层递(dì)：按照(zhào)事(shì)物发展的客观规(guī)律，有条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山到(dào)近(jìn)草(cǎo)、从天空(kōng)到大地，意(yì)象鲜明(míng)，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你们这派(pài)头十足的(de)一代，/你们这(zhè)极不自然的一派(pài)，/我(wǒ)见过(guò)渔民(mín)在(zài)太阳下野(yě)餐，/我见(jiàn)过他们(men)和邋(lā)遢的(de)家属(shǔ)一起，/我见过他(tā)们(men)微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们(men)有福(fú)，/ 他们(men)就是(shì)比我(wǒ)有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游(yóu)，/压根(gēn)儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼(yú)是最(zuì)自由的，鱼(yú)在(zài)水中自由遨游，无(wú)拘(jū)无(wú)束，压根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他(tā)们(men)在野(yě)外席地就(jiù)餐(cān)，同(tóng)邋遢的家人一起，不(bù)文雅地大笑；看着自(zì)由生活(huó)的渔民(mín)的我(wǒ)又等(děng)而次之(zhī)，然而我却能看(kàn)穿你们这(zhè)“派(pài)头十足的一代(dài)”“极(jí)不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对(duì)比中，对那些自(zì)诩为(wèi)高贵(guì)典(diǎn)雅、派头十足(zú)然而(ér)却是(shì)矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代(dài)诗人应当像(xiàng)在(zài)水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵(hán)义的意象，巧妙地叠合在一起，意象(xiàng)与意象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时(shí)分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它(tā)望(wàng)上去不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将(jiāng)月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代人和(hé)现代生活，与带有修饰(shì)含义的气球(qiú)意象叠加以后，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆(chóu)怅(chàng)、冷(lěng)落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人的《少(shǎo)女》：“树(shù)进入了我的双手，/树液(yè)升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下(xià)长，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是(shì)青苔，/你是(shì)紫罗兰(lán)。

　　/你是(shì)个孩子，/而在(zài)世界看来这(zhè)全(quán)是蠢话(huà)。

　　”诗歌先(xiān)以充满(mǎn)生机(jī)的“树(shù)”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然(rán)，树的意(yì)象是(shì)少女(nǚ)和(hé)爱情的象征，像(xiàng)青(qīng)苔紫罗兰(lán)一样青春美(měi)丽，像绿树一样充满生(shēng)机，这一切滋润着“我”的成长和生命历(lì)程，尽(jǐn)管这些在世俗者看(kàn)来都(dōu)是(shì)些(xiē)无(wú)稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗(luó)兰般(bān)少女的美丽(lì)温柔、青苔绿树般的(de)生命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空间的两个(gè)可见意象并列(liè)在(zài)一(yī)起，借以启发(fā)和引起别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的组合，可以称为(wèi)一个(gè)视觉的和(hé)弦(xián)。

　　它们的联合使人获得(dé)了一个(gè)与两者都不同的意(yì)象(xiàng)。

　　”不同意象(xiàng)并置(zhì)，所引发的情感情(qíng)绪(xù)已脱离了(le)其中(zhōng)的某一意象含(hán)义，而具有一种全(quán)新的(de)感受。

　　如中国诗“无(wú)边(biān)落(luò)木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶(yè)与江水的意象已经转化为(wèi)除旧布新走向未来的(de)含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表(biǎo)现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象(xiàng)派诗歌的(de)里程碑(bēi)式作(zuò)品《在(zài)一个地(dì)铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人(rén)群中(zhōng)的脸和黑色枝条上(shàng)的(de)花(huā)瓣并置在(zài)一起，这完全是在匆(cōng)忙的行走的人群中获(huò)得的瞬(shùn)间意象，写出了诗人(rén)一瞬间的(de)视(shì)觉(jué)印象，一瞬间的(de)内心(xīn)感受。

　　在地(dì)铁车(chē)站的密密麻(má)麻的人群中，诗人站立其间，过(guò)往的行(xíng)人迎(yíng)面而来，匆匆忙(máng)忙从身边走(zǒu)过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女(nǚ)人和(hé)孩(hái)子(zi)苍白美丽的(de)面孔时隐时现，打破了(le)这种冷清沉闷(mèn)，给人一(yī)种愉快的感觉，从(cóng)而感受到一些活(huó)力(lì)。

　　两个并置的意象映(yìng)入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的(de)画幅。

　　既(jì)表现(xiàn)了都(dōu)市人繁忙(máng)庸碌的生活，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘出(chū)现代人内心的焦(jiāo)虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调的生活(huó)现实(shí)，同时又(yòu)展(zhǎn)示了心灵对自然美(měi)的(de)依(yī)恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言简(jiǎn)洁明了(le)，不用没有(yǒu)意义(yì)的(de)形容词(cí)、修饰语，去(qù)掉装饰性的花边(biān)，反(fǎn)对卖(mài)弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞(páng)德翻译李白(bái)《古(gǔ)风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混(hùn)乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽(suī)不免误译，但语言的(de)简(jiǎn)洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名意象派(pài)诗人威(wēi)廉(lián)斯的《红色手推(tuī)车》：“很多事(shì)情/全靠(kào)/一(yī)辆红色/小车(chē)/被(bèi)雨淋得晶(jīng)亮/傍(bàng)着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗(shī)行，将美国(guó)普通人(rén)对中产阶(jiē)级(jí)生活的向往一目了然地传达(dá)了出来，以至诗歌被许(xǔ)多家(jiā)庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗(shī)歌注重意(yì)象组合(hé)的内在(zài)韵律(lǜ)与节奏，将意象与所(suǒ)蕴(yùn)含的(de)思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张按语言(yán)的音乐性写诗，反对(duì)按(àn)固(gù)定音步写诗，认为均(jūn)匀的(de)格律诗(shī)是等时性的、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意(yì)象派发现日(rì)本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要自然，要(yào)注重事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中(zhōng)起了(le)推广(guǎng)自由(yóu)诗的(de)作用。

　　 意(yì)象的生成可(kě)分为两种形式：其一是主观意象；其二是(shì)客观(guān)意象。

　　意象(xiàng)的表现(xiàn)形(xíng)态可(kě)分为两种(zhǒng)创作倾向：其一为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特(tè)尔(ěr)为(wèi)代表，崇(chóng)尚(shàng)古典美，有浪漫派风格，创作了许(xǔ)多雕塑(sù)诗、风(fēng)景画诗。

　　如(rú)艾米(mǐ)的《环(huán)境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红(hóng)，/而在(zài)莲花中，/它(tā)却(què)像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水(shuǐ)面？”意象(xiàng)宁静美丽(lì)，犹如一幅美(měi)丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶(yè)赛宁(níng)为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意(yì)象(xiàng)诗歌(gē)原则下(xià)，更强调诗歌的动(dòng)感和(hé)活力(lì)，认为：“意象不(bù)是观点，而(ér)是放(fàng)亮的一(yī)个节或(huò)一(yī)个团，它是我能够而且可能必须称之为(wèi)漩涡的东西(xī)，通(tōng)过它，思想不断地涌(yǒng)进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求(qiú)多意象跳(tiào)跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作(zuò)家的(de)美学观念和(hé)艺术(shù)风格虽然各有差异，但他们在创作上却(què)形成了某些一(yī)致的(de)倾向。

　　无论(lùn)是庞德(dé)、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象(xiàng)派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概念，是就多种事物抽(chōu)出(chū)其共(gòng)通之(zhī)点，加(jiā)以(yǐ)综合而成一(yī)个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指(zhǐ)二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的(de)绘(huì)画风格而言，包(bāo)含多种(zhǒng)流(liú)派，并(bìng)非某一个派别的名称：它的形(xíng)成是经过长期持续演进而(ér)来的(de)。

　　但无论其(qí)派别如何，其(qí)共(gòng)同的特质都(dōu)在于(yú)尝试打破(pò)绘画必(bì)须模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次(cì)大(dà)战以后，由抽象(xiàng)观念衍生(shēng)的各种形式，成为二(èr)十世(shì)纪最流(liú)行、最具(jù)特(tè)色(sè)的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和(hé)想象力为创作(zuò)的出发点，排斥任(rèn)何具(jù)有象征(zhēng)性(xìng)、文学性(xìng)、说明(míng)性的(de)表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画(huà)呈现(xiàn)出来的纯(chún)粹形色(sè)，有类似(shì)于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致(zhì)可分(fēn)为：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽象(xiàng)﹝或称冷(lěng)的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论(lùn)为出发点，经(jīng)立体主义(yì)、构成主义、新(xīn)造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术理念为(wèi)出发点，经野兽派、表现主义(yì)发展出来，带(dài)有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽(chōu)象绘画(huà)之父”，曾是(shì)德国(guó)表现主义团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫(fū)莱(lái)茵(yīn)河西发里亚(yà)艺(yì)品收藏室）、《构成第七(qī)号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家，在平面上把横线(xiàn)和(hé)竖线加以结合，形成直角或长方(fāng)形，并在其(qí)中安排(pái)红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用(yòng)灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义(yì)倡导者，也是几何抽象派画家(jiā)，代(dài)表(biǎo)作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约(yuē)现(xiàn)代美(měi)术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑(hēi)色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐式和谐造成独特的几(jǐ)何风格(gé)，例如(rú)《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画家。

　　运用色(sè)彩调(diào)和及抽象的手法，创(chuàng)作了许多含有哲(zhé)理(lǐ)性和富稚拙(zhuō)趣味(wèi)的作(zuò)品(pǐn)，例(lì)如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆(guǎn))

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