人生在勤,不索(suǒ)何获(huò)的意思是谁说的，人生在勤不索(suǒ)何获的意思是什么是“人生在勤，不索何获”的意(yì)思是人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成就的。

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人生在勤,不索何获的(de)意思是谁说的，人生在勤不索何获的(de)意思是什么

　　“人生在勤，不(bù)索何(hé)获”的意思是(shì)人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或(huò)成就。

　　告诫西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学(jiè)我(wǒ)们，人生应该努(nǔ)力求索，不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取的(de)人(rén)生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张(zhāng)衡(héng)列(liè)传》。

　　原文：张衡字(zì)平子，南阳西鄂人也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因(yīn)入京师，观太学(xué)，遂通《五(wǔ)经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高于世，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常从容淡静，不好交接(jiē)俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不行，连辟公府不(bù)就。

　　时天下承平日久(jiǔ)，自王侯以下，莫(mò)不逾(yú)侈(chǐ)。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两(liǎng)都》，作(zuò)《二京赋(fù)》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思傅会，十年乃成(chéng)。

　　文多，故不(bù)载(zài)。

　　大将军邓骘奇其才(cái)，累召(zhào)不应。

“人生在勤，不索何(hé)获”出(chū)自哪(nǎ)里?

“人生(shēng)在陆碰勤，不(bù)索何获”出自哪里?

　　 出处(chù);“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人(rén)生(shēng)在勤，不索何(hé)获(huò)？”意思是：人一辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们(men)，人(rén)生应该努力求索(suǒ),不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取(qǔ)的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处(chù);“人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是：人(rén)一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)

　　 极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就呢？告诫我们(men)，人(rén)生(shēng)应该努力求索,不然就(jiù)不会(huì)有收(shōu)获。

　　表现出(chū)张衡(héng)勤奋努力，积极进(jìn)取(qǔ)的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　  《应(yīng)闲(xián)》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去(qù)钻研(yán)那些难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不(bù)患位之不尊，而患(huàn)德之不崇；不耻禄(lù)之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不博。

　　”意思是君子不忧虑(lǜ)地位不尊(zūn)荣，忧虑的是德行不高尚；不以待(dài)遇低为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表(biǎo)明了他不慕势利而追求德(dé)智(zhì)的高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明他的志向和理想政(zhèng)治(zhì)观(guān)。

　　  张衡就是(shì)勤奋努力积极求索(suǒ)的伟大实践者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻(kè)苦向学(xué)，

　　 态(tài)度谦(qiān)虚，好学深思，藐视(shì)名利，看重科学(xué)；珍惜时光(guāng)，自强不息 ，把全(quán)部身心都献给了祖(zǔ)国的科学事业。

　　张衡创立了浑(hún)天说(shuō)，他观测记录了两千五百颗恒星(xīng)，创制(zhì)了世界上第一(yī)架(jià)能比较准确地表(biǎo)演天(tiān)象的漏(lòu)水转浑天仪，发明了第一架(jià)测试地震(zhèn)的仪器——候风地动仪，还制造出了指(zhǐ)南车、自动记(jì)里鼓车、飞行数里的木鸟等(děng)等。

　　张衡共有科学、哲学和(hé)文学著作三十二篇，其中天文著(zhù)作有《灵宪》和《灵(líng)宪图》等。

人(rén)生在勤 不索何获

　　 人生最关键(jiàn)的是在(zài)于勤奋(fèn)，不去(qù)探索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产(chǎn)生(shēng)气(qì)力。

　　分享不用(yòng)过度，但能(néng)倍增快乐。

人生在勤，不索何获(huò)。

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　　 “人生在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获？”意思是： 人一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢(ne)？告(gào)诫我(wǒ)们，人(rén)生(shēng)应该努力求索,不然就(jiù)不会有收获(huò)。

　　 表现出张衡勤奋努力(lì)，积(jī)极进取的人生追求。

　　出处;“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人生在勤(qín)意(yì)思是人类之(zhī)所以(yǐ)生存(cún)下来就在于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二年(nián)》:"民(mín)生在勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪明在于勤奋。

　　勤(qín)奋是一种(zhǒng)积极进取的态度，是(shì)一种(zhǒng)奋发想的精神，一个人的成长与环境、机(jī)遇、天(tiān)赋、学识、等外在因素紧密(mì)相连，但(dàn)起(qǐ)决定作用的是勤奋，缺(quē)乏勤奋精神，哪怕天资(zī)奇佳的雄鹰也只能悉州空振双翅(chì);具备勤奋精神，哪怕(pà)是行(xíng)动(dòng)迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是(shì)良训，一份(fèn)辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人(rén)生在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自(zì)强不息，全身(shēn)心投入到(dào)祖(zǔ)国科学事业(yè)。

　　他创立了浑天说，观(guān)测记录了两(liǎng)千五百多颗恒星，发明了第一架(jià)测(cè)试(shì)地震的仪器——候风地动仪等，成(chéng)为我国(guó)东汉时期伟大的天文学家。

人生在勤,不索何获 的启示(shì)

　　 人生在于(yú)勤奋 不去索取 不去探索怎能有所(suǒ)收(shōu)获？

人生在勤，不索(suǒ)何获的(de)意思

　　 人生的根本在于勤(qín)劳,不通过辛勤(qín)的努(nǔ)力(lì)来获得还能通过其他什么途(tú)径得到呢(ne)?

　　 人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观(guān)三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州出玉门关西(xī)行，历经艰难抵达天竺。

　　初(chū)在那烂(làn)陀(tuó)寺(sì)从戒(jiè)贤受学。

　　后又游学天(tiān)竺各地，并与当(dāng)地学(xué)者论辩(biàn)，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年(nián)（公元(yuán)645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在(zài)6次(cì)东渡日本中，鉴(jiàn)真等人遇到许(xǔ)多挫(cuò)折，第(dì)一次东渡前(qián)，将和(hé)鉴真同行的徒弟跟一个和尚(shàng)开玩(wán)笑，结果(guǒ)那个和尚(shàng)恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是与海盗勾(gōu)结。

　　地方官员闻讯(xùn)大惊，派人(rén)拘禁了所(suǒ)有僧众，首次东渡(dù)因此未能成行。

　　其后接(jiē)连失败，第五(wǔ)次东渡(dù)最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船(chuán)队从扬州出发，刚过狼山（今江(jiāng)苏南通）附近，就遇到狂风(fēng)巨浪，在一个(gè)小岛避风。

　　一个月后再次起航(háng)，走(zǒu)到舟(zhōu)山群(qún)岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂流了14天(tiān)，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉(shè)，过度操劳，不幸身染重(zhòng)病，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道(dào)婆

　　 黄道(dào)婆 又称黄婆，生于(yú)南宋末年淳祐年间(jiān)，约(yuē)1245年，松(sōng)江府(fǔ)乌泥(ní)泾镇（今(jīn)上海徐汇(huì)区东湾村）人。

　　黄(huáng)道婆出(chū)身于贫苦农(nóng)民家庭，在生活的(de)重(zhòng)压下，十二三岁就被卖给(gěi)人(rén)家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚上(shàng)她纺织布到深夜，还要遭(zāo)受公婆、丈夫的非人(rén)虐待。

　　沉重的苦难摧(cuī)残着(zhe)她，也磨(mó)炼了她，有一次，黄道婆被(bèi)公(gōng)婆、丈夫一顿毒打后(hòu)，又被(bèi)关在柴房不(bù)准吃饭，也不准睡觉。

　　她再(zài)也忍受不(bù)住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另(lìng)寻(xún)生路。

　　半夜，她在房(fáng)顶上掏(tāo)洞逃了出来，躲在一条停(tíng)泊在(zài)黄浦江边的海船上(shàng)。

　　后来就随船(chuán)到了海南岛的崖州，即(jí)现在的海(hǎi)南(nán)崖(yá)县。

　　在封建社会，一个从未(wèi)出过远门的年(nián)轻妇女只身流(liú)落异乡，人生(shēng)地疏，无(wú)依无(wú)靠，面临的(de)困难可想而知。

　　但是淳(chún)朴热情的黎族同(tóng)胞十分同情黄道婆的不幸(xìng)遭遇，接受了她(tā)，让她有了安身之所，并(bìng)且在共同的劳动生活中，还(hái)把(bǎ)他们的纺织技术毫无保(bǎo)留地(dì)传授给她。

　　当时(shí)黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名(míng)内外，棉(mián)纺织技术比较先进，黄道婆聪明勤(qín)奋，虚心向(xiàng)黎(lí)族同(tóng)胞学习(xí)纺(fǎng)织技术(shù)，并(bìng)且融合黎汉两族人民的纺织技术(shù)的长(zhǎng)处，逐浙成(chéng)为一个出色的(de)纺织能手(shǒu)，在当地大受欢迎，和黎族人民结(jié)下了深厚的情(qíng)谊。

“人生(shēng)在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语意(yì)思按我(wǒ)的理(lǐ)解可以说成是：“人生只有积极地去(qù)追求(qiú)才会有所获得。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这个词可(kě)能跟harvest不太配，但暂(zàn)时找不着更好的(de)搭配(pèi)。

人生(shēng)在勤(qín) 不索何获什么(me)意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不(bù)积极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出(chū)属(shǔ)于自己的篇章

　　 即使(shǐ)不(bù)懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹(dàn)也必有(yǒu)所获(huò)

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