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这是牛顿(dùn)的(de)亲笔手(shǒu)稿，在著(zhù)名的苏富(fù)比拍卖会上(shàng)被(bèi)人以37万8千英(yīng)镑所拍得(dé)，这份手稿总共有三张纸和六面的内(nèi)容，而且(qiě)呢手(shǒu)稿(gǎo)的每条边都有烧毁的痕迹。

这据(jù)说(shuō)是当时牛顿养了一条狗叫做钻(zuān)石(shí)，狗狗(gǒu)不小心撞倒(dào)了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起(qǐ)来，这份手稿就(jiù)是在火灾之(zhī)后被救出来(lái)的(de)文件。令人(rén)感兴趣(qù)的地方(fāng)是，这份手稿上面研究的不是物理或者数(shù)学(xué)，而是牛顿想通过研究(jiū)古埃及的金字塔(tǎ)，来(lái)一(yī)窥圣经上(shàng)末(mò)世论的研究(jiū)过(guò)程。

今天(tiān)我们就(jiù)来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一(yī)位(wèi)伟大的(de)科学家，提出了(le)万有引力牛(niú)顿三(sān)大(dà)运动(dòng)定律，还跟莱布(bù)尼兹几乎同时。其实(shí)牛顿(dùn)除了是(shì)物理学(xué)家数(shù)学家(jiā)以外(wài)，他也很热衷于天文学自然(rán)哲学还有(yǒu)炼(liàn)金术，很多人觉得(dé)很(hěn)奇(qí)怪为(wèi)什(shén)么(me)如(rú)此伟大的科学家，在晚年的时候为什么会去钻(zuān)研一些(xiē)与科学对立的(de)玄学东西(xī)呢？比如(rú)说神学。

但是实际上牛顿(dùn)一生都信(xìn)仰上帝，他写(xiě)了许多的书，这些书中几(jǐ)乎有80%是写关于神学的。所以(yǐ)牛顿是一个完完(wán)全全有神论者，他做的一系列的科(kē)学研究(jiū)也(yě)是为了(le)更(gèng)好(hǎo)地去证明(míng)上帝(dì)的存在，所(suǒ)以(yǐ)他从一(yī)开始就在研究神(shén)学(xué)而(ér)并非后(hòu)期(qī)转行(xíng)。用牛(niú)顿的话来说(shuō)，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机(jī)看一眼就知道这(zhè)不是自然(rán)形成的，而(ér)是(shì)出于(yú)智慧的设计和创造，更何(hé)况这个规(guī)律有序的宇宙万物，万物非常精妙(miào)的规则证明了上(shàng)帝有多厉(lì)害。

著名的经济学家凯恩斯(sī)就(jiù)曾经这(zhè)样形容牛顿。他说(shuō)牛顿不是理性(xìng)时代的(de)第一人，他是最(zuì)后一(yī)位(wèi)魔法师，所以(yǐ)我们可以(yǐ)知道物理学(xué)成就只是牛(niú)顿毕生(shēng)所研究的领域里面，其中一(yī)小部分而已(yǐ)。

那在开头提到了(le)牛顿亲笔的手(shǒu)稿里面，牛(niú)顿到底在研究什么呢？他其(qí)实是想要了解古(gǔ)埃及人所使用(yòng)的长度单(dān)位实(shí)际上到底是多(duō)长。那他为什么要研究这个呢？其(qí)中最重要的一个(gè)原(yuán)因是(shì)想用来在天文的尺(chǐ)度上面验证自己提出的万有引力的定律，为了做(zuò)到这点(diǎn)他(tā)就必(bì)须知(zhī)道地球(qiú)的周(zhōu)长(zhǎng)是多少(shǎo)，其实地球的周长有多长，早在公元前200年左右就有古希腊的数学家厄拉托西(xī)尼给计(jì)算出来了。

但牛(niú)顿觉得厄(è)拉托(tuō)西尼这个数据不够准确，于是他又找(zhǎo)到了另一位古希(xī)腊(là)的(de)哲(zhé)学家悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望(jiā)阿纳(nà)科西曼德所提出(chū)的数(shù)据。这位(wèi)阿纳(nà)科西曼(màn)德是世(shì)界上第一(yī)位绘(huì)制出世界地图的人，牛顿就觉得(dé)他的(de)数(shù)据会比较(jiào)准确(què)。但是(shì)这(zhè)里出(chū)现了一个问(wèn)题(tí)，阿(ā)纳科(kē)西曼(màn)德所使用的数据长度单位跟牛顿所使用的长(zhǎng)度单位完(wán)全不(bù)同，古希(xī)腊(là)人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测(cè)认(rèn)为古希(xī)腊人所使用的长度单位(wèi)很可(kě)能源自于埃(āi)及人所使(shǐ)用的(de)单位。

于是(shì)，牛顿找了在当时研究古希腊金(jīn)字(zì)塔的第一人约翰格利(lì)弗(fú)的(de)著作。试图(tú)去了解古希腊(là)人(rén)在建筑金字塔的(de)时候，所使用的长度单位到底有(yǒu)多长，所以只要了(le)解金(jīn)字塔所使用的长度单位到底(dǐ)有多(duō)长，他就(jiù)可(kě)以反推出阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)提出的地球周长数据。从而尽可能地从天文学的程度上去验证他的万(wàn)有引力定(dìng)律。所以(yǐ)统(tǒng)一度量(liàng)衡(héng)这(zhè)个东西实(shí)在(zài)是太重要了。

除(chú)此之外，牛顿之所以研(yán)究古埃及的长度单位还有另一(yī)个(gè)原因，那就是他(tā)想要(yào)了(le)解旧(jiù)约圣(shèng)经上所描(miáo)述的末世论的奥秘。在圣经中(zhōng)就描述(shù)了以西结在异象(xiàng)中(zhōng)看到了一座宏伟的圣殿，根据(jù)犹太(tài)教的末世论这很有(yǒu)可能就(jiù)是所(suǒ)谓的(de)那第三圣殿。第一圣殿(diàn)指的就是(shì)所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年(nián)建造完成(chéng)，但是(shì)在公元(yuán)前587年被巴比(bǐ)伦(lún)王尼布贾尼撒二世(shì)给摧毁(huǐ)了。

后(hòu)来圣(shèng)殿在公(gōng)元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二(èr)圣殿在公(gōng)元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人的将军(jūn)提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这(zhè)就是著名的(de)哭墙。在犹太教的末(mò)世论之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在(zài)圣殿山上建立起(qǐ)第(dì)三圣(shèng)殿复兴伟大(dà)古老的以色列王国，然后人(rén)类将会进入到一个幸福的时(shí)代。所(suǒ)以(yǐ)犹太教所谓的末世论其(qí)实(shí)指的(de)就是一个悲惨时代的结束，然后进入到(dào)一个幸福(fú)的新(xīn)时代。

在圣经里就有很(hěn)多完整(zhěng)的对于(yú)第(dì)三圣(shèng)殿外观的描述。记载了它有多宽、多高、多长以及(jí)有哪些出入(rù)口(kǒu)，有(yǒu)什么殿、祭(jì)坛等(děng)等。牛顿(dùn)认为圣经里(lǐ)所有的(de)内容都有他的奥秘在里(lǐ)面，不是可以随(suí)便瞎写(xiě)的，他之所以(yǐ)写得这么(me)详(xiáng)细(xì)一定有他的原因。所(suǒ)以只要了解了(le)这个第三圣殿的(de)实际(jì)尺度就可以知道末世(shì)论什(shén)么时候会(huì)发生，弥赛亚什么时(shí)候(hòu)会降临(lín)，这就是(shì)他为什么研(yán)究金(jīn)字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经(jīng)里描写的建筑(zhù)都在现实考古中被一一发现，所以这也让很多人(rén)相信圣经里面(miàn)的内容现实存在的可信度很高，包括里(lǐ)面还蕴藏(cáng)着一些圣经(jīng)密(mì)码，解读了(le)一些(xiē)对于未来世界(jiè)的预(yù)测，这个有(yǒu)机会再(zài)详细讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗(zōng)教(jiào)信仰，只是(shì)想让(ràng)大家更加(jiā)地(dì)了解牛顿到底做了什么(me)，包(bāo)括他为什么转行研究(jiū)神学。

我们也能从这份(fèn)手稿(gǎo)里感受到牛顿对于追求真理(lǐ)的较真，不(bù)惧怕(pà)麻烦的研(yán)究精神。仅仅是一个长度单(dān)位，他就(jiù)愿(yuàn)意花费这么多精(jīng)力去研究，这(zhè)也是他(tā)站在科学角度上对待科学的严谨和尊重(zhòng)。

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