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念天地(dì)之悠悠(yōu)的下一句(jù)是(shì)什么，念天地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕(tì)下！

　　幽州：古(gǔ)十二州之(zhī)一，现(xiàn)今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在(zài)今北(běi)京市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王(wáng)为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视(shì)人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形(xíng)容时间的久远和空间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻的(de)样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　这首(shǒu)诗写于(yú)武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子(zi)昂是(shì)一个(gè)具有政(zhèng)治见识和政治才能(néng)的文人。

　　他(tā)直言敢谏(jiàn)，对武后朝的不(bù)少弊政(zhèng)，常常(cháng)提出批评意见，不为(wèi)武则天采(cǎi)纳，并曾一度(dù)因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能(néng)实现，反而受(shòu)到(dào)打击，这使他心情(qíng)非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹(dān)李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则天委派武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂在(zài)武攸宜幕府担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少(shǎo)谋略(lüè)。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂(áng)请求(qiú)遣万人作(zuò)前(qián)驱以击敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子(zi)昂又向(xiàng)武进言，不(bù)听，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗(shī)人接(jiē)连受到挫折，眼看报国宏愿(yuàn)成为泡影(yǐng)，因此登上蓟北(běi)楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢居士藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今(jīn)属四川(chuān)）人。

　　唐代文学(xué)家(jiā)、诗人，初唐诗文革(gé)新人物之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财好(hǎo)施，慷慨任(rèn)侠，文明元年(nián)（684年）举进士，以上书论政得到女(nǚ)皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言(yán)敢(gǎn)谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武后(hòu)而株连下狱。

　　曾两度从军(jūn)边(biān)塞，对(duì)边防事(shì)务颇有远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因(yīn)父老解(jiě)官(guān)回乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂居丧期间(jiān)，权(quán)臣武(wǔ)三思指使射洪县令罗织罪名(míng)，加以(yǐ)迫害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共(gòng)100多首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最(zuì)有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感遇诗三(sān)十(shí)八首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集(jí)校注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念(niàn)天地之悠悠下一(yī)句是:独怆然而涕(tì)下(xià)。

　　登幽(yōu)州台(tái)歌

　　唐(táng)代：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而(ér)涕下(xià)！

　　译(yì)文

　　往前不见古代招贤的圣君，向(xiàng)后不(bù)见后(hòu)世(shì)求才的明君(jūn)。

　　想到(dào)只有那苍茫(máng)天地悠(yōu)悠无(wú)限，自己止不住满怀悲(bēi)伤(shāng)察庆(qìng)热泪纷(fēn)纷(fēn)。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州之(zhī)一(yī)，现(xiàn)今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼(lóu)，故(gù)址(zhǐ)在今北(běi)京市大(dà)兴，是(shì)燕昭王(wáng)为招(zhāo)纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久(jiǔ)远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治(zhì)见识和政治才能，他言敢(gǎn)谏，但没(méi)有被武则(zé)天采(cǎi)纳，屡受(shòu)击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟北(běi)楼远(yuǎn)望，悲从中来，并以“山河旧(jiù)，人(rén)物不同”来抒发(fā)自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见来者(zhě)。

　　”这是一(yī)声(shēng)人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观(guān)古往今来，放眼于历(lì)史的长河，不能(néng)不(bù)感(gǎn)到人生的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆(cōng)，短短(duǎn)的几十(shí)年真如(rú)白驹之过(guò)隙，转瞬之间(jiān)就消(xiāo)失了(le)。

　　这种感(gǎn)叹既可以引出(chū)及(jí)时行(xíng)乐的颓(tuí)废思想，也可以引发加倍(bèi)努力奋斗的志(zhì)气。

　　自古以来(lái)有多少仁(rén)人志(zhì)士并不因感到人生(shēng)短暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而(ér)更加(jiā)振(zhèn)作精神，使自(zì)己有限的一生取得接近无(wú)限的意义(yì)。

　　正(zhèng)因(yīn)为陈子昂抱(bào)着这种积极(jí)态度，所(suǒ)以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋发(fā)欲有所作为的豪气，所以才能(néng)引起我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯(fǔ)仰古今，深感人生短暂(zàn)，宇(yǔ)宙无限，不觉(jué)中流下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得施展(zhǎn)的(de)呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍凉(liáng)之气(qì)油然而生，而(ér)长短不齐(qí)的(de)句法，抑扬变化的(de)音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州台作(zuò)一字描(miáo)写，而(ér)只(zhǐ)是(shì)登(dēng)台(tái)的感慨，却成为千古名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚(gāng)健，是具(jù)有“汉魏风骨”的唐代诗歌(gē)的(de)先(xiān)驱之作，对扫除齐(qí)梁浮艳纤弱(ruò)的形(xíng)式主义(yì)诗风具(jù)有(yǒu)拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑(hún)，视野开阔，使得诗(shī)人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有感染力，虽然(rán)只有短(duǎn)短四句(jù)，却在人们(men)面前(qián)展现了一(yī)幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷的艺(yì)术画面。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾(gōu)勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙天(tiān)地(dì)和沧桑易变的古(gǔ)今人事作为(wèi)深(shēn)邃、壮美的背景(jǐng)加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空(kōng)一笔，使(shǐ)抒(shū)情主(zhǔ)人公——诗(shī)人慷(kāng)慨(kǎi)悲壮的自我形(xíng)象站(zhàn)到了画面的(de)主位(wèi)上，画抓一只啄木鸟犯法吗，杀死一只啄木鸟判几年面顿(dùn)时神韵飞动，光(guāng)彩照(zhào)人。

　　从结(jié)构(gòu)脉(mài)络上(shàng)说，前两句是俯(fǔ)仰古(gǔ)今，写出时(shí)间(jiān)的绵长；第三(sān)句登楼(lóu)眺望，写(xiě)空间的(de)辽阔无限；第(dì)四句写诗(shī)人孤单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样(yàng)前(qián)后相互映照，格外(wài)动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中(zhōng)《远(yuǎn)游》篇的(de)影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀(āi)人生之(zhī)长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮(xī)，来者(zhě)吾不(bù)闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从(cóng)此(cǐ)化出，然而意境(jìng)却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感伤之作(zuò)是由自己在现实生活中的(de)遭遇触发的，但(dàn)是其(qí)客观意义却远远超越了(le)他自身以(yǐ)至他所(suǒ)处的时代(dài)的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的(de)感伤情绪，和世俗(sú)的忧生叹逝(shì)有明显的不同。

　　这是一种在对事(shì)业和人生的执(zhí)着追(zhuī)求中(zhōng)产(chǎn)生的喟叹

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