胡服(fú)骑射的故事及启示(shì)感悟，胡(hú)服骑射的故事告诉我(wǒ)们什么(me)是《赵武灵王胡(hú)服骑(qí)射》出自《资治通(tōng)鉴》，主要介绍了赵武灵王(wáng)为(wèi)了国家的强大，进行胡服(fú)骑射改革的故事的。

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胡(hú)服骑射(shè)的故事及(jí)启示(shì)感悟，胡服骑射的故事告诉(sù)我们(men)什么

　　战国时赵武(wǔ)灵王(wáng)即位(wèi)的时候(hòu)，赵国正(zhèng)处(chù)在国势(shì)衰落时期，就(jiù)来连(lián)中(zhōng)山那(nà)样的邻界小国也经常来侵(qīn)扰(rǎo)。

　　而在和一些大(dà)国的战争(zhēng)中，赵国常吃败仗，大(dà)将被擒(qín)，城邑被占。

　　赵国眼(yǎn)看着(zhe)被别国(guó)兼(jiān)并。

　　特别是(shì)赵国在地理位置上(shàng)，东北同东胡相接，北源(yuán)边与匈奴为邻，西北与林胡(hú)、楼(lóu)烦为界。

　　这(zhè)些部落都是(shì)以游牧为生，长于骑马射(shè)箭，他们常以骑兵进犯(fàn)赵(zhào)国边(biān)境(jìng)。

　　赵武灵王(wáng)看到胡(hú)人(rén)在(zài)军(jūn)事(shì)服饰方(fāng)面有一些特(tè)别的(de)长处：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎作战都比(bǐ)较(jiào)方(fāng)便；

　　作战时用(yòng)骑兵(bīng)、弓箭，与中原的兵车(chē)、长矛相(xiāng)比，具有更大的灵活机动(dòng)性。

　　他对手下说(shuō)：“北方游牧民族的骑兵来如飞(fēi)鸟，去如绝(jué)弦，是(shì)当今之快速反应部队，带着这样的(de)部队驰(chí)骋疆场哪有不取胜的(de)道(dào)理。

　　”

　　胸有大志(zhì)使(shǐ)赵国强(qiáng)盛的(de)武灵王(wáng)，对胡人骑(qí)兵的优越性，认识真(zhēn)切。

　　他(tā)认(rèn)为以骑射改装军队是强兵的道路，就对将军楼缓说：我国处在强(qiáng)敌(dí)包围之(zhī)中，怎么办？“吾欲(yù)胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王在邯郸城提出“着胡(hú)服”“习骑射”的主张，决(jué)心(xīn)取胡(hú)人之(zhī)长补(bǔ)中原(yuán)之短(duǎn)。

　　这篇(piān)故事告诉我(wǒ)们人的思维是要转变的，看(kàn)到好的东西就要借鉴，胡服骑射是(shì)赵武(wǔ)灵王发现了胡人作(zuò)战的优点(diǎn)，他(tā)们机(jī)动力强(qiáng)而且速度快，服装便(biàn)利，利于打(dǎ)游(yóu)击(jī)战。

　　不像(xiàng)当时(shí)都是坐马(mǎ)车之类(lèi)的机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵王发明(míng)了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人(rén)的长处，来弥补自己(jǐ)的(de)短处。

　　据《战国策·赵策二(èr)》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以(yǐ)教百姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十三《赵(zhào)世家》也(yě)记载：“十九年正月,大朝(cháo)信宫，召肥(féi)义与议天下，五日而毕(bì)，遂下令易(yì)胡服，改兵(bīng)制(zhì)，习(xí)骑射(shè)”。

　　是说(shuō)赵武灵王召肥义与议天下，五日后决定推(tuī)行胡服、教练骑射(shè)，励行改革(gé)。

　　当(dāng)时(shí)所谓的“胡服(fú)”，是指类似于西北戎(róng)狄(dí)之衣(yī)短袖窄的服装，同中原华夏(xià)族人的宽衣博带(dài)长袖大不相(xiāng)同，所以(yǐ)俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部(bù)族的“马射(shè)”（骑在马上射箭(jiàn)），有别于中原地区传统的“步射”（徒(tú)步射(shè)箭(jiàn)）。

　　从此(cǐ)，使军队中宽袖(xiù)长衣(yī)的正规(guī)军装，逐渐改进为后来的(de)衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了战争方(fāng)式由“步战”向(xiàng)“骑战”发展的趋势，为国家的稳固和发展奠定了基础(chǔ)。

胡服骑(qí)射的故事告(gào)诉我们什么(me)道理

　　 《赵武灵王(wáng)胡服骑射(shè)》出自埋(mái)铅《资(zī)治通鉴》，主要介绍了(le)赵武灵王为了国家的强(qiáng)大，进(jìn)行(xíng)胡服骑射改革(gé)的故(gù)事。

胡服骑(qí)射的故事(shì)

　　 赵武灵王向北进(jìn)攻(gōng)中(zhōng)山国，大兵经(jīng)房子(zi)，抵达代(dài)地，再向北直至数千里的大漠，向西攻到黄(huáng)河，登上(shàng)黄华山(shān)顶，与国(guó)相肥义(yì)商议(yì)让百姓穿(chuān)短衣胡(hú)服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲(cháo)笑(xiào)我(wǒ)，但聪明的人会明白的。

　　即使天下的人都嘲笑我，我也这么(me)做，一定能把北方(fāng)胡人(rén)的领地和中(zhōng)山国都夺过来(lái)！”于是改穿(chuān)胡服。

　　 国人都(dōu)不(bù)愿穿胡服，其中(zhōng)，公子成称有病，不来(lái)上(shàng)朝。

　　赵王派人(rén)前去说服他(tā)：“家事听从父母，国政服从国君，现在(zài)我要人民改(gǎi)穿胡(hú)服，而叔(shū)父您不穿，我担心天下人(rén)会议论我(wǒ)徇私情。

　　治(zhì)理(lǐ)柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹国家有一弯(wān)旅好定章法，要以有(yǒu)利(lì)人民(mín)为根本(běn)；处(chù)理政事要(yào)有一定原则，要以施行政令为重。

　　宣传道德(dé)要先让百(bǎi)姓议论明白，而推行法令(lìng)必须(xū)从贵(guì)族近臣(chén)做起。

　　所以我(wǒ)希望能借助(zhù)叔父您的榜样(yàng)来完(wán)成改(gǎi)穿胡服(fú)的(de)功业(yè)。

　柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹　”公子两拜谢罪道(dào)：“我听说，中原地区在圣贤之人(rén)教化下(xià)，采用(yòng)礼乐(lè)仪(yí)制，是(shì)远方国家前来游(yóu)观，让(ràng)周边地(dì)区学习效法的地方。

　　现在君王您舍此不顾，去(qù)仿效外族的(de)服(fú)装，是擅改古代习惯、违背人心的举动，我(wǒ)希望您慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便(biàn)亲自登门(mén)解释(shì)说：“我国东面有齐国(guó)、中山(shān)国；北面有燕国、东(dōng)胡；西(xī)面(miàn)是楼烦，与秦(qín)、韩两国接壤。

　　如今(jīn)没有骑马(mǎ)射箭(jiàn)的训练(liàn)，凭什么能(néng)守得(dé)住(zhù)呢？先前(qián)中山国依(yī)仗齐国的强兵，侵犯我们领土，掠夺(duó)人民，又引水围(wéi)灌鄗城，如果不是老天保佑(yòu)，鄗城几乎就失守了。

　　此事先王深以(yǐ)为耻(chǐ)。

　　所以我决心改穿胡服，学习骑射，想以此(cǐ)抵御四(sì)面的灾难，一报中(zhōng)山(shān)国之仇(chóu)。

　　而叔(shū)父您(nín)一味依(yī)循中(zhōng)原(yuán)旧(jiù)俗(sú)。

　　厌(yàn)恶改(gǎi)变服装，忘记(jì)了鄗城(chéng)的(de)奇(qí)耻大辱，我对您(nín)深感(gǎn)失望啊！”公子成镇腊幡然醒悟(wù)，欣然从命，赵武(wǔ)灵王(wáng)亲(qīn)自赐给他胡服，第(dì)二天他便穿(chuān)戴入朝(cháo)。

　　于是，赵武灵(líng)王正式下达改穿胡服的法令，提(tí)倡学习(xí)骑马射箭。

胡(hú)服骑(qí)射(shè)的(de)故事告(gào)诉我(wǒ)们(men)的道理

　　 这篇故(gù)事告诉我们人的思维是要转变的，看(kàn)到好的东(dōng)西就(jiù)要(yào)借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡(hú)人作战的优点，他(tā)们机动力强而且速度快，服装便利，利于打游击(jī)战。

　　不像当时都(dōu)是坐马车之类的机，机(jī)动力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了胡(hú)服(fú)骑(qí)射。

　　我们要善于(yú)借鉴别人(rén)的长(zhǎng)处，来弥补自(zì)己(jǐ)的短处。

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