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礼崩乐坏是什么时期的事件啊(a)，礼崩乐坏这个词产(chǎn)生于什(shén)么时代(dài)

　　西周末期是“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”发生的第一个导火(huǒ)线(xiàn)时期(qī)，此时的礼(lǐ)乐只(zhǐ)是受到(dào)了(le)局部的破坏，而到(dào)了春秋时期(qī)礼乐崩坏的(de)程度便(biàn)开(kāi)始逐渐加深，特别是在战国后期，整(zhěng)个礼乐制度已(yǐ)被破坏得面目全非。

　　（一(yī)）王室的衰(shuāi)微

　　西周末期周(zhōu)王的(de)统治不(bù)断(duàn)受到外(wài)族的侵(qīn)扰，而(ér)王室内部各阶级的(de)矛(máo)盾(dùn)也在不断(duàn)激化，周王(wáng)朝面(miàn)临着即将灭亡的危(wēi)害。

　　而面对这种灾难的(de)时候，各阶级(jí)的统(tǒng)治者(zhě)却(què)无动于衷。

　　由于周(zhōu)王朝实行分(fēn)封(fēng)制，土(tǔ)地经常赏赐给诸侯，周王室实际控制的土地就越来越少(shǎo)了(le)。

　　（二）诸(zhū)侯对特权的追求

　　“周郑交(jiāo)质”事(shì)件(jiàn)是周王(wáng)室东迁之后(hòu)衰弱的一个(gè)重(zhòng)要标志，从前至高无上的(de)周王(wáng)室能和(hé)诸侯国(guó)达成如(rú)此(cǐ)平等(děng)的(de)契(qì)约，这本身就是(shì)因为乌鲁木齐海拔多少米高自身地位下降(jiàng)，能力(lì)衰(shuāi)弱到无法(fǎ)再(zài)凌驾于(yú)诸侯(hóu)之上。

　　此(cǐ)后的“繻(xū)葛之战(zhàn)”周(zhōu)王的(de)失(shī)败更是让(ràng)自身的权威受到了致命(mìng)一击。

　　从此(cǐ)，在诸(zhū)侯眼里，周(zhōu)王室(shì)仅仅(jǐn)是一具空壳，并无(wú)实际的权力。

　　（一）西周社(shè)会大体情况

　　周武王灭(miè)商后建(jiàn)立(lì)了西周(zhōu)王朝，为(wèi)巩固其统治(zhì)，在国都附近分封了(le)许(xǔ)多诸侯国。

　　周(zhōu)朝的分(fēn)封制使得诸(zhū)侯国的(de)建立成为周王室御外的屏障，也为统治者的治(zhì)理(lǐ)提(tí)供便利，但也(yě)为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西周以(yǐ)善农耕而闻(wén)名，因此，周的(de)农业(yè)十(shí)分发达(dá)，种植的粮食(shí)品种(zhǒng)繁多，基本(běn)包括了后世所有的基本品种，而铸造、丝织(zhī)等其(qí)他方面也很(hěn)发达。

　　经(jīng)济上发展(zhǎn)，政治上稳定(dìng)，于(yú)是(shì)周王朝建立了一整套的礼乐(lè)制度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰(shuāi)

　　随着昭王即位后就开始对(duì)外用兵，其子穆王除对外大(dà)规模用兵之外，还对内加强镇(zhèn)压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三(sān)千条”。

　　（三）战国(guó)社会大体情况

　　礼乐(lè)制度经过了两次大(dà)的摧残和动荡之后，在(zài)战国(guó)时期(qī)，礼(lǐ)乐(lè)制度(dù)遭到了极大的崩(bēng)坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现于哪个(gè)朝代(dài)

　　礼崩乐(lè)坏出现于西(xī)周(zhōu)时期朝代蚂纳扮。

　　在(zài)西周时期。

　　礼崩乐(lè)坏(huài)：礼，指“周礼(lǐ)”，即五经里面的《礼》；乐(lè)，指庙(miào)堂之乐；原(yuán)为孔(kǒng)夫(fū)子感叹西周(zhōu)森严等级的分邦建国制度遭受诸侯征(zhēng)战日渐(jiàn)崩坏而引起的社会(huì)秩序混乱。

　　现(xiàn)可释义为伦理道德(dé)文化(huà)的(de)日渐散失导致人心(xīn)不古，世(shì)风日下的(de)现(xiàn)象。

　　成语出处：青(qīng)章(zhāng)炳麟《与简(jiǎn)竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏(huài)，狂狡有作，自己制则(zé)，而事不乌鲁木齐海拔多少米高稽。

　　成语用(yòng)法：联合式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货(huò)》三年之丧，期已久矣(yǐ)。

　　君(jūn)子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必(bì)崩。

　　释义：指周(zhōu)代封建(jiàn)制度的规章制度遭到极大(dà)的(de)破坏，寓意社会制度和文(wén)化秩(zhì)序遭遇重大变局，驱需(xū)内圣外王之人改(gǎi)进。

　　礼在中国古代是(shì)社会(huì)的(de)典章制(zhì)度(dù)和道(dào)德(dé)规范。

　　成语造句

　　1、现实(shí)依据就是(shì)苟子(zi)所(suǒ)处的时闷灶(zào)代，的混乱迫(pò)使人们重新思考礼(lǐ)乐的(de)价“礼崩乐坏”由(yóu)此也引起对(duì)与礼乐密切相关(guān)的文艺的重视。

　　2、唐末五代时期(qī)礼崩乐坏，纲(gāng)常扫地以尽，中国封(fēng)建社会的新阶段在(zài)旧(jiù)秩序的大(dà)动乱中到来。

　　3、春(chūn)秋(qiū)是先秦礼制最健全之时期，认为春秋(qiū)时代(dài)“茄森(sēn)礼崩乐坏”的传统观点(乌鲁木齐海拔多少米高diǎn)应得(dé)到修(xiū)正(zhèng)。

　　4、它(tā)让我们看到，在春(chūn)秋礼崩乐坏的(de)社(shè)会现(xiàn)实(shí)掩(yǎn)映下的(de)温柔敦(dūn)厚与尊礼重(zhòng)义。

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