盛唐时(shí)期(qī)贵(guì)族以肥(féi)为美，中国四大美人之一的杨(yáng)玉环(huán)便是丰腴美人。

但随着时代变迁，人们的审美也因为各国(guó)来(lái)往(wǎng)交流发(fā)生变化(huà)。

现在越(yuè)来越多的年轻人喜(xǐ)欢(huān)异域风情的长相，因为这和国内普遍长相有着(zhe)明显区(qū)分，在人群中更容易留下印象。

但是异(yì)域风情不(bù)仅仅局限于海外，在我国新疆这个日本男生姓名大全霸气，日本男生的姓名地方(fāng)，同样拥有(yǒu)众多(duō)眼(yǎn)窝深遂、浓眉大眼的美女。

如(rú)今电(diàn)视上经常(cháng)看到的女(nǚ)星，大多(duō)数来自新疆。但有一(yī)个奇怪(guài)的现象(xiàng)，那(nà)就是很少有新疆(jiāng)女(nǚ)孩子会嫁(jià)到内陆生活，这其中有什么不可言(yán)说的隐(yǐn)情(qíng)吗？

那(nà)么新疆(jiāng)姑娘们又是怎么看待这(zhè)个问题的呢？

新(xīn)疆的风土人情和内(nèi)陆(lù)有很大差异，因为这里是个多(duō)民族聚集的地区，不同的民族有着各自的宗(zōng)教信仰和习俗，他(tā)们说着民族的语言，饮食(shí)习(xí)惯也和内陆(lù)有所(suǒ)不同。

中国人拥有宗教信仰自由，新疆的大部分姑娘因从(cóng)小生长的环境和接受(shòu)的文化(huà)教育，不(bù)同程度上都有自(zì)己的信仰。

而内陆大部分(fēn)男性(xìng)都(dōu)是无神论者、不(bù)信奉(fèng)神佛(fú)，或者(zhě)说是唯物主义者，一些宗教(jiào)文化(huà)方(fāng)面的(de)规定和习(xí)俗会让这些(xiē)男性无法适应，也不是所有人都能接(jiē)受(shòu)，自然而然(rán)地，他们也不会与意见(jiàn)不合的人组合(hé)家庭(tíng)。

再来(lái)说说(shuō)饮(yǐn)食方面，除了素食主义者外，肉是内陆人一日(rì)三餐不可(kě)或缺的食物，它们通常(cháng)以配(pèi)菜(cài)的(de)形式出现在(zài)饭桌上。

相较(jiào)于(yú)内陆人(rén)以水稻和小麦作为主食，肉类(lèi)被(bèi)新疆人摆在了(le)主(zhǔ)位。

饮食习惯无法(fǎ)达(dá)到统一的人即使结(jié)了(le)婚，也难免会因为一日三(sān)餐意见不合，久而(ér)久之分歧变大(dà)，也不利于(yú)家庭和(hé)睦。

影响新疆人和内陆(lù)人(rén)结婚的最大(dà)因素还是文化差异。

国家与国家之间(jiān)有(yǒu)文化(huà)冲突，地区与地区之间也存(cún)在同样的(de)问题。

试想(xiǎng)一下，两个(gè)在文化差异(yì)巨大(dà)的环(huán)境中(zhōng)成长(zhǎng)的人，若其中一方要(yào)为了另一方改掉养成了(le)二十多年(nián)的生(shēng)活习惯，放(fàng)下(xià)偏见去学(xué)习、适应他们的习(xí)俗文化，是一件(jiàn)多(duō)不容易的事情？短时间内(nèi)也难以(yǐ)完(wán)成。

更何况(kuàng)大多数(shù)父母(mǔ)也(yě)不希望(wàng)自己看(kàn)着长大的女儿(ér)嫁到遥远的内陆，每天看(kàn)不见也摸不着，内陆男性哪怕有超强的适应能力，也难(nán)过女方父母那(nà)一关。

虽说恋爱是两个人的(de)事(shì)，但从恋爱(ài)走(zǒu)向婚日本男生姓名大全霸气，日本男生的姓名姻(yīn)总要(yào)牵扯到两(liǎng)方(fāng)的家庭(tíng)，要做到两(liǎng)碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如(rú)是(shì)、仓央嘉措(cuò)、高渐(jiàn)离。。。古人的名字(zì)实在是太美了！是不(bù)是很羡慕呢？

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