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仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹掇(duō)之也翻译(yì)，仲尼适楚,出(chū)于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也议论文

　　仲尼(ní)曰(yuē)：“子巧乎！有道邪？”曰：“我(wǒ)有道(dào)也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠(zhuì)，则失者十(shí)一；

　　累五而(ér)不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁(gǎo)木之(zhī)枝(zhī)；

　　虽天(tiān)地之(zhī)大，万物之(zhī)多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万(wàn)物易蜩之(zhī)翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃(nǎi)凝于神，其痀(jū)偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文及翻译

　　该文写驼(tuó)背老(lǎo)人讲述自己苦练(liàn)捕蝉(chán)本领之事，借此喻彼，以小喻大(dà)。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝(gōu)偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸(wán)二(èr)而不(bù)坠，则失者锱铢，累三而不坠，则失者十一让困，累五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘，吾执(zhí)臂也(yě)，若槁木之枝，虽(suī)天地之(zhī)大(dà)，万物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万(wàn)物易蜩之翼，何(hé)为(wèi)而不得(dé)。

　　孔子顾(gù)谓弟子(zi)曰，用半夜被C醒是一种什么样的感受志不分，乃凝于神，其_偻丈人(rén)之(zhī)谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到(dào)楚国(guó)去(qù)，经过树林，看见一个驼(tuó)背老人(rén)正用竿子粘蝉(chán)，就好像在地上拾(shí)取一(yī)样。

　　孔(kǒng)子说(shuō)：“先生(shēng)真是巧啊，有(yǒu)门道(dào)吗。

　　驼背老(lǎo)人(rén)说，我(wǒ)有我的办法。

　　经过五六个月的练习，在竿头(tóu)累叠起(qǐ)两(liǎng)个(gè)丸(wán)子而不会坠落(luò)，那么失手的(de)情(qíng)况已(yǐ)经很少了，迭起(qǐ)三个丸(wán)子而(ér)不坠落(luò)，那么失手的情况十(shí)次不会(huì)超过一次了，迭起五个丸子而不坠落，也就会(huì)像在(zài)地面上拾取一样容易(yì)。

　　我(wǒ)立定(dìng)身子，犹如临(lín)近(jìn)地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木的树(shù)枝，虽(suī)然(rán)天地(dì)很大(dà)，万物(wù)品类很多，我一心(xīn)只注意蝉(chán)的翅(chì)膀，从不思(sī)前想(xiǎng)后左(zuǒ)顾右盼(pàn)，绝不因纷繁的万物而改变对蝉(chán)翼的注意(yì)侍吵，为什(shén)么(me)不能成功呢。

　　孔子转身对弟(dì)子们说(shuō)：“运用(yòng)心(xīn)志不分散，就(jiù)是(shì)高度凝聚(jù)精(jīng)神，恐怕说(shuō)的就是这位(wèi)驼背(bèi)的老人吧。

　　2、说明了(le)凡事只要(yào)专心(xīn)致志，排(pái)除外界的(de)一(yī)切干扰，艰苦努力(lì)，集中(zhōng)精力，勤学苦练，并持之以恒，就一(yī)定能有所成就(jiù)，即使先天条件不足也不例外。

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