社(shè)日节是什么(me)节日？社日(rì)节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社(shè)日分为(wèi)春社和(hé)秋社的(de)。关于社日(rì)节(jié)是什么节日以及社日节(jié)是什么(me)节日，社(shè)日节是哪(nǎ)天，社日指(zhǐ)的是(shì)什么节日，社日节这个节日有什么风俗(sú)，社日节的意义等问题，农(nóng)商网将(jiāng)为你整理以下(xià)的生活知(zhī)识(shí)：

社日节是农历几月初几

　　社日(rì)节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫二(èr)月春社日、中和(hé)节。是我国一(yī)个祈求丰收的传统节日，在(zài)古代的(de)时候没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是自宋(sòng)代起，以(yǐ)立春后(hòu)第五(wǔ)个戊日为社日。所以(yǐ)具体日子由立春(chūn)日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这天就是癸巳日，第二(èr)个戊日是(shì)2月9日戊戌日(rì)，第三个戊(wù)日是2月19日戊申日，第四个戊日是(shì)3月1日(rì)戊午日，第五个戊日是3月(yuè)11日戊辰(chén)日(rì)。

社日节是什么节(jié)日

　　1、社日节，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是古老的中国(guó)传统节日，社日(rì)分为春(chūn)社和秋社(shè)。

　　古时(shí)代的社日节期依据干支历法来定，后来因历法变(biàn)动改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五(wǔ)个戊(wù)日推算，一般在(zài)农历二(èr)月(yuè)初(chū)二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约(yuē)新谷登场的(de)农历(lì)八月(yuè)。

　　古(gǔ)代(dài)把土地神和祭祀土地神的(de)地方都(dōu)叫社(shè)，按(àn)照中国民(mín)间的习(xí)俗，每到播种或(huò)收获的季(jì)节，农民们都要(yào)立社祭(jì)祀，祈(qí)求或酬报土地神(shén)。

　　2、古(gǔ)人认为土生(shēng)万物，所以土地神是广为敬奉的(de)神灵之(zhī)一。

　　人们认为(wèi)该神管理着五谷的(de)生长和地(dì)方(fāng)的平安(ān)。

　　二月二(èr)是土地(dì)公的圣诞，土地(dì)公又称福德正(zhèng)神(shén)，在中国南(nán)方地(dì)区，是(shì)土(tǔ)地标准大气压和常温常压，常温下的标准大气压公公(gōng)的生(shēng)日，称“土地诞(dàn)”，为给土地(dì)公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑(còu)钱为土地神(shén)祝贺(hè)生(shēng)日(rì)，到土地庙烧香祭祀，敲标准大气压和常温常压，常温下的标准大气压锣鼓，放(fàng)鞭炮(pào)。

　　3、南方(fāng)“二(èr)月二(èr)”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习俗(sú)，如(rú)在浙江、福(fú)建、广东(dōng)、广西等(děng)地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的(de)新(xīn)“二(èr)月二(èr)”习俗(sú)，南方普遍奉(fèng)祀土地神。

社日是(shì)什么日子

　　社日是(shì)二(èr)月二“土地诞”也称(chēng)“社日节”，社日分为(wèi)春社日和(hé)秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋社(shè)是立秋后第五个戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀土地神，土地神(shén)又称(chēng)”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德(dé)正神“，客家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土(tǔ)地(dì)诞”习俗(sú)主要是(shì)祭祀(sì)土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类似龙(lóng)抬(tái)头节(jié)习(xí)俗(sú)，又(yòu)有以(yǐ)祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　祭社神(shén)先得(dé)设坛(tán)立(lì)庙(miào)。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社(shè)坛(tán)还得有社主——社神。

　　最(zuì)早的社主是树木，如夏代在坛(tán)上种松树，商(shāng)代种(zhǒng)柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为石头、木牌和堆土。

　　如北京(jīng)中(zhōng)山公(gōng)园的社稷坛便(biàn)以五色土为(wèi)社主，并以东方青土(tǔ)、西方白(bái)土(tǔ)、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含(hán)了阴(yīn)阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求(qiú)农业丰(fēng)稔，增加了(le)主宰五谷的稷神，故称社(shè)稷(jì)坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土地庙有大有小：城镇多由(yóu)居民(mín)捐钱建造(zào)庙宇；乡(xiāng)间则在村外头大(dà)树(shù)下，砌(qì)个一二(èr)米(mǐ)见方的(de)小庙(miào)，或用四块石(shí)片，三块作(zuò)墙，一块(kuài)盖顶，还(hái)有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土(tǔ)地、年成和人丁兴旺的尊神，却未(wèi)闻(wén)土(tǔ)地神抱(bào)怨和报复的(de)。

　　于是，中国(guó)民间塑造的土地(dì)神像，多是留着长(zhǎng)胡子(zi)的慈祥(xiáng)老(lǎo)者。

　　后来有人觉得(dé)孤身独守小标准大气压和常温常压，常温下的标准大气压庙太寂寞，便按人间社会给添了(le)俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西南地区，人(rén)们在土地庙里立一二块石头，上(shàng)盖(gài)红(hóng)布，便(biàn)是(shì)土地(dì)神——这(zhè)是(shì)以石头作为社主的古代遗风，农(nóng)家还(hái)在(zài)厅堂正墙供奉(fèng)了(le)“天地(dì)君亲师神位”的墙(qiáng)根(gēn)下，贴一张(zhāng)写(xiě)有土(tǔ)地神位的红纸，摆个香炉，便(biàn)请来了(le)护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中(zhōng)可了(le)解那时(shí)的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和各种供(gōng)品，聚集社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科(kē)-社(shè)日节

　　百(bǎi)度(dù)百科-土(tǔ)地(dì)诞

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