杞人忧天(tiān)文言(yán)文翻译及原文，列子杞人忧天文言文(wén)翻(fān)译是《杞人忧(yōu)天》是一(yī)则(zé)寓言，出自《列子·天瑞(ruì)篇》的。

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杞(qǐ)人忧(yōu)天(tiān)文言文翻译及原文，列子杞人忧天文言文(wén)翻译

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　　杞国有人(rén)忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧(yōu)彼(bǐ)之(zhī)所忧者(zhě)，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气(qì)耳(ěr)，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天中行止，奈何忧崩坠乎”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日月星宿(sù)，不当坠(zhuì)耶(yé)”

　　晓之者(zhě)曰：“日(rì)月(yuè)星(xīng)宿，亦积(jī)气中之有(yǒu)光耀者(zhě)，只使坠(zhuì)，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地(dì)坏(huài)何(hé)”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地上行止，奈何忧其(qí)坏”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍(shě)然(rán)大喜。

　　肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西古(gǔ)代(dài)杞国有个(gè)人担心(xīn)天会塌、地会陷，自己无处存(cún)身，便食不(bù)下咽(yàn)，寝不安席(xí)。

　　另外又有个(gè)人(rén)为这个杞国人的忧愁而(ér)忧愁，就去开导他，说：“天(tiān)不过是积(jī)聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。

　　你一举一动(dòng)，一呼一吸，整天都(dōu)在(zài)天空里(lǐ)活动，怎么(me)还(hái)担心天(tiān)会塌下来(lái)呢？”

　　那(nà)人说(shuō)：“天是(shì)气体，那(nà)日、月、星(xīng)、辰不就会掉下来吗？”开导(dǎo)他(tā)的人说(shuō)：“日、月、星(xīng)、辰也是空肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西气中发光的东西(xī)，即使掉下来，也(yě)不会伤害什(shén)么。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去(qù)怎么办？”

　　开导他的人说：“地不过是(shì)堆积(jī)的土块罢了，填满了(le)四处，没有什么地方是没(méi)有(yǒu)土块的，你(nǐ)行走跳(tiào)跃，整(zhěng)天都在地上活(huó)动，怎么还(hái)担心地会(huì)陷下去呢？”

　　（经过这个人一(yī)解释）那(nà)个杞国(guó)人才放下心来，很(hěn)高(gāo)兴；

　　开导他的人也放了心，很高兴。

　　公元前611年，楚国遇上(shàng)严重灾(zāi)荒，饿死不(bù)少百姓，楚庄王在韬(tāo)光养晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘其危难群起攻楚。

　　庸国国君遂起(qǐ)兵(bīng)东(dōng)进，并率领南蛮附庸各国的(de)军队会(huì)聚(jù)到选(今枝江)大(dà)举伐楚，楚国危在旦夕(xī)。

　　楚(chǔ)庄王火速派使(shǐ)者联合巴国、秦(qín)国(guó)从腹背攻打庸国。

　　公(gōng)元前611年，楚与秦、巴三国联军大举破庸，庸都方城四面楚歌，遂为三国所灭，楚王实现(xiàn)了(le)“一鸣惊人”的壮志。

　　时间来到了唐代。

　　陆象(xiàng)先(xiān)是(shì)唐朝一个很有气量的人。

　　当时太平公主专权，宰相萧(xiāo)至忠、岑义等大臣都投(tóu)靠(kào)她(tā)，只有象先(xiān)洁(jié)身自(zì)好，从不去巴结。

　　先(xiān)天(tiān)二年，太平公主事发被杀(shā)，萧至忠(zhōng)等被(bèi)诛。

　　受这件事牵连的人很(hěn)多(duō)，象(xiàng)先暗中化(huà)解，救了许多人，那些人事后都不知道。

　　先天三年，象先出任剑(jiàn)南道按察使，一个司马(mǎ)劝象(xiàng)先(xiān)说：“希望明公采取些杖罚来树立威名。

　　要(yào)不然，恐(kǒng)怕没人(rén)会(huì)听(tīng)我们(men)的。

　　”象(xiàng)先说(shuō)：“当(dāng)政的人讲理就可以了，何必要讲严(yán)刑呢(ne)这不是宽(kuān)厚人的所为。

　　”

　　六(liù)年，象先出任蒲州刺史。

　　吏民有罪了，大多开导(dǎo)教育(yù)一番，就(jiù)放了。

　　录(lù)事对象先说：“明公您不鞭打他们，哪(nǎ)里有威风!”象先(xiān)说：“人情都差不多的(de)，难道(dào)他们不(bù)明白我的话如果要用刑，我看应该先从你开始。

　　”录事惭愧地退了下去。

　　象先常常说：“天下(xià)本来无事，都是(shì)人自己给自(zì)己找(zhǎo)麻烦，才将事情(qíng)越弄越糟(庸(yōng)人(rén)自扰(rǎo))。

　　如(rú)果在开始(shǐ)就能清醒(xǐng)这一(yī)点，事情就简单多了。

　　”

杞人忧天原文及翻译注(zhù)释

　　杞人忧天的翻译及原文如下：

　　译(yì)文：

　　杞国(guó)有个人担心天地(dì)会崩塌(tā)，自己(jǐ)没有可以生存的地方，于指渗是睡不(bù)着吃不下。

　　又(yòu)有个人(rén)为这个杞国(guó)人(rén)的担心而担心，就去劝导(dǎo)他，说：“天不过是积聚的气体(tǐ)罢了，没有(yǒu)哪个地方(fāng)是(shì)没(méi)有空气的。

　　你(nǐ)的(de)举止呼(hū)吸，整天都在(zài)空气中进行(xíng)，为什么还担心天会塌(tā)下(xià)来呢？”

　　那人说：“天果(guǒ)真是积(jī)聚的气体(tǐ)，那(nà)么太阳、月亮、星星就不(bù)会掉下来(lái)吗？”劝(quàn)导他的(de)人说：“太(tài)阳、月亮(liàng)、星星也是(shì)空(kōng)气(qì)中发光(guāng)的气体，即(jí)使掉下来，也不会伤(shāng)害到谁。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如果地陷下去了怎么(me)办？”劝导他的人说(shuō)：“地不过是堆(duī)积的土块罢了，它填满了(le)四处，没(méi)有(yǒu)哪个(gè)地方是没有孝逗山土块的。

　　你的行走，整天都在地上进行，为(wèi)什么还担心地会(huì)陷下去呢？”于(yú)是那个杞(qǐ)国人(rén)才放下(xià)心(xīn)来很开心，劝导他的人也放下心来很(hěn)开心(xīn)。

　　原文：

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气(qì)巧(qiǎo)中。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈何忧崩坠乎？”其(qí)人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿(sù)，亦积(jī)气中之有光耀(yào)者，只使坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处(chù)亡块(kuài)。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地上行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之(zhī)者亦(yì)舍然大喜(xǐ)。

　　详(xiáng)细介绍：

　　《杞人忧天》是(shì)中国战国时期道家(jiā)经典著作(zuò)《列子》中记载的一则(zé)寓(yù)言。

　　这则寓(yù)言通(tōng)过(guò)杞(qǐ)人担忧天(tiān)地(dì)崩(bēng)坠的故事，嘲(cháo)笑了那种整天怀着毫无必要的担心和无穷无尽的(de)忧愁，既自扰又扰(rǎo)人的庸(yōng)人，告诉人们(men)不要毫无根据地(dì)忧虑(lǜ)和担心。

　　全(quán)文寓意(yì)深刻(kè)，形(xíng)象(xiàng)鲜明，言简意赅，逻辑(jí)严谨，文气贯通，一(yī)气呵成。

　　这则寓言见于《列(liè)子·天瑞篇》。

　　列(liè)子为了在文章中形象(xiàng)地说明其宇宙观与自然观，又从(cóng)其宇宙观与自然观阐明其人生观而采用了这则(zé)寓言。

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