盛唐时期贵族以(yǐ)肥为美，中国四大美人之一的(de)杨(yáng)玉(yù)环便(biàn)是丰腴美人。

但随(suí)着时(shí)代变(biàn)迁，人们的审美也因为各国来(lái)往交流发生变化。

现在越来(lái)越多的年轻人喜欢(huān)异(yì)域风情的长相(xiāng)，因(yīn)为(wèi)这和国(guó)内普(pǔ)遍长相有着明显区(qū)分，在人(rén)群中更容易留(liú)下印象。

但是(shì)异域(yù)风情不仅(jǐn)仅局限于海(hǎi)外，在我国(guó)新疆(jiāng)这个(gè)地方，同(tóng)样(yàng)拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼(yǎn)的美女(nǚ)。

如今电视上经常(cháng)看到(dào)的女星(xīng)，大多(duō)数来(lái)自新疆。但有一(yī)个奇怪的现象，那(nà)就是很(hěn)少有新疆女(nǚ)孩(hái)子会嫁到内陆生(shēng)活，这其(qí)中有(yǒu)什么不(bù)可(kě)言说的隐情吗？

那么新疆姑(gū)娘们又是怎么看待(dài)这个(gè)问题的(de)呢15个工作日是多长时间 15个工作日包括周六周日吗？

新疆的风(fēng)土人情和内(nèi)陆有(yǒu)很大(dà)差(chà)异，因为(wèi)这里是(shì)个多民族聚集的(de)地区(qū)，不(bù)同的民族(zú)有着各自的宗(zōng)教信仰(yǎng)和习俗，他们(men)说着民(mín)族(zú)的语言，饮食习惯(guàn)也和(hé)内陆有(yǒu)所不同。

中国(guó)人拥(yōng)有宗教信仰(yǎng)自由(yóu)，新疆的(de)大(dà)部分姑娘(niáng)因从小生长(zhǎng)的(de)环境和接受的文化(huà)教育，不(bù)同程度上都有自(zì)己的信仰。

而内陆(lù)大部分男性都是无神论者、不(bù)信奉(fèng)神佛，或者说是唯物主义者，一些(xiē)宗教文化方(fāng)面(miàn)的规定和习(xí)俗会(huì)让这些男性无(wú)法(fǎ)适应，也不是(shì)所(suǒ)有人(rén)都能接受，自(zì)然而然地，他们(men)也不(bù)会(huì)与意见不合的人组合(hé)家庭。

再来说(shuō)说饮食(shí)方面，除了素(sù)食(shí)主义者外，肉是内陆人一日三餐不可或缺的食(shí)物，它们通常以配菜(cài)的(de)形式15个工作日是多长时间 15个工作日包括周六周日吗出现在饭桌上。

相较(jiào)于内陆人以水稻(dào)和小麦作(zuò)为主食，肉类(lèi)被(bèi)新疆人摆在了主位(wèi)。

饮食习惯无法(fǎ)达(dá)到(dào)统一的人(rén)即使(shǐ)结了婚，也(yě)难免会因为一(yī)日三餐意见不合，久(jiǔ)而久之分歧变(biàn)大(dà)，也不利于家庭(tíng)和睦。

影响新(xīn)疆人和内陆人结婚的最(zuì)大因素还是文化差异。

国家与(yǔ)国家之(zhī)间有文(wén)化(huà)冲突，地区与地区之间也存(cún)在(zài)同样(yàng)的问题(tí)。

试想(xiǎng)一(yī)下，两(liǎng)个在文化差异(yì)巨大的(de)环(huán)境中成(chéng)长的(de)人，若其中一方要为了(le)另一方改掉养成(chéng)了二十多(duō)年的生活习惯，放下(xià)偏见去学习、适应他们(men)的习(xí)俗文(wén)化，是(shì)一件多不容易(yì)的事(shì)情？短(duǎn)时间内也难以完成。

更何(hé)况大多数(shù)父母(mǔ)也不希望自己看(kàn)着长大的女儿嫁到遥(yáo)远的内陆，每天(tiān)看不见也摸不着，内陆男性哪怕有超强的适应能(néng)力(lì)，也难(nán)过女方父母那一关。

虽(suī)说恋(liàn)爱是两个人(rén)的事(shì)，但从恋爱走向婚姻(yīn)总要牵扯到两方的(de)家庭，要做到两碗水端平，确实不是易(yì)事。

·完(wán)·

卓文君、柳如是、仓央(yāng)嘉措(cuò)、高渐离。。。古人的(de)名字实在是太美了！是不是(shì)很羡慕(mù)呢？

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