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　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨(é)峨兮(xī)若泰山(shān)。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记(jì)载，春秋(qiū)时伯牙(yá)善(shàn)弹琴，钟子期(qī)善听(tīng)琴。

　　一次伯牙(yá)弹(dàn)琴(qín)时，琴声时若高山，时若流水，只有钟(zhōng)子期(qī)能领(lǐng)会其中的(de)含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音(yīn)或(huò)知(zhī)己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的(de)《流水》是近代流传最广的曲(qū)目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞(yú)伯牙擅(shàn)长于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨(biàn)意。

　　有(yǒu)次，伯牙(yá)来到泰山(shān)（今(jīn)武汉市(shì)汉阳龟山）北面(miàn)游(yóu)览时，突然(rán)遇到了暴雨(yǔ)，只好(hǎo)滞留在(zài)岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的(de)古琴(qín)弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映连(lián)绵大雨的琴曲；

　为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别　接着，他(tā)又(yòu)演(yǎn)奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在临近的一(yī)丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来(lái)，在山上砍柴的钟(zhōng)子期也正(zhèng)在附近躲雨，听到(dào)伯牙(yá)弹琴，不觉(jué)心旷神怡，在一旁(páng)早(zǎo)已聆听多时了，听到高潮时便情不(bù)自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙(yá)听到赞语，赶紧(jǐn)起身(shēn)和钟子期打过招(zhāo)呼，便又继续弹了起(qǐ)来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋意在(zài)曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一座高峻无比的山啊！”伯牙(yá)又沉(chén)思于流水，隐情在旋律之外(wài)，钟(zhōng)子期听(tīng)后(hòu)，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩(hào)浩荡(dàng)荡，就如同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期就能完全听(tīng)出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了(le)琴(qín)，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明(míng)义的功夫实在是太高(gāo)明了(le)，您所说的跟我心里(lǐ)想的真是完全一样，我的琴声怎能逃(táo)过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是(shì)结为知(zhī)音，并约好第(dì)二年再相会(huì)论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来会(huì)钟子期时，得(dé)知(zhī)钟子期不(bù)久前已(yǐ)经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤(shāng)感，难以用语言表达(dá)，于是就摔(shuāi)破了自己从不离身的古琴，从此(cǐ)不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生难得(dé)的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽(suī)然(rán)动(dòng)听，可惜(xī)高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余音绕梁(liáng)，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐，真是(shì)人间难得(dé)几回(huí)闻(wén)。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这种(zhǒng)乐曲(qū)恐怕是(shì)高(gāo)山流(liú)水，难(nán)有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有如高山流水，听得人如痴(chī)如醉。

夜(yè)场里高山流(liú)水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是：是酒吧(ba)的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是(shì)上面一个杯子底(dǐ)下会有很多杯子，然后从杯(bēi)子流露(lù)杯子从(cóng)上面到酒的一(yī)个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜(wà)扰码(mǎ)客的一种手段(duàn)。

　　不(bù)管(guǎn)是(shì)酒吧也好饭店(diàn)也好他(tā)们(men)会推出自己店里(lǐ)的特色然(rán)后给这个特色其一(yī)个(gè)优雅的名字(zì)，来吸引更多的顾(gù)客到(dào)自(zì)己的店里来消(xiāo)费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思(sī)是采(cǎi)耳，采耳是(shì)一(yī)个(gè)专业术语，意思(sī)指掏(tāo)耳朵。

　　起源于(yú)民间，民(mín)间的掏(tāo)耳朵，工具比(bǐ)较(jiào)简陋，一般都是就地取(qǔ)材，一(yī)支竹签，一(yī)根细棍子，就是简单的掏耳工(gōng)具(jù)。

　　采(cǎi)耳古(gǔ)代流(liú)行于川蜀发达(dá)的(de)地区，越是(shì)有社会(huì)地(dì)位的群体，在巨大的工作(zuò)压力下，似乎越容易(yì)缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社(shè)会(huì)的不(bù)断发展，采耳无论在技(jì)告(gào)哪术延深方(fāng)面，还(hái)是在兴(xīng)起李和领域方(fāng)面(miàn)，都有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入民间，并融入到了传(chuán)统理(lǐ)发行业，在(zài)战(zhàn)火(huǒ)纷(fēn)飞(fēi)的年代里亦不被湮没，得到(dào)了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必(bì)备(bèi)项(xiàng)目，由技术高超(chāo)的掏耳朵师(shī)傅，常(cháng)年服侍那些(xiē)王公大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许多(duō)人人(rén)生的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆(qìng)成都更是(shì)大街小巷(xiàng)比比皆(jiē)是(shì)。

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