每次(cì)大家越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》一听(tīng)到养小(xiǎo)鬼的时候心(xīn)里面都会(huì)莫名的很怵(chù)，只是(shì)养小鬼是什么意思，对于这方面(miàn)的(de)知(zhī)识我们该了解(jiě)的该是要做一下了解(jiě)的，有些一知半解的人会以为古曼童就是养(yǎng)小鬼，泰国古曼(màn)童和(hé)小鬼(guǐ)的区别是什么？实(shí)际(jì)上古曼童跟(gēn)养小鬼(guǐ)是不同的概(gài)念(niàn)，听名字(zì)就(jiù)知道了，养小(xiǎo)鬼养的就(jiù)是小鬼(guǐ)，而古(gǔ)曼童(tóng)在东南亚那边(biān)可是被称为是(shì)金童子、佛童子(zi)的，他们俩有着本(běn)质上的区(qū)别(bié)，这(zhè)种区(qū)别如(rú)果(guǒ)不(bù)好好分辨(biàn)的(de)话(huà)很容易弄混淆，最起码对(duì)外行来说就(jiù)分(fēn)不(bù)太清楚养(yǎng)小鬼和古曼童到(dào)底有(yǒu)什么(me)差别。

养(yǎng)小(xiǎo)鬼就是在泰国流行的一种巫术(shù)，可能比较关注明星动(dòng)态的(de)网友听说(shuō)过这种东西，据说好多明星为(wèi)了让自己事(shì)业发(fā)展更好，都会在身边养上一只小鬼越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》想要借此改运，只是养的(de)小鬼说出(chū)来可能会有些(xiē)让(ràng)人害怕，这是用2个月到(dào)7个(gè)月大的婴儿尸(shī)体做成(chéng)的，把婴儿尸体(tǐ)制作成干(gàn)尸以(yǐ)后用金箔包裹，然后(hòu)出售(shòu)在各(gè)个(gè)地方，说(shuō)白了这是一种非常残忍(rěn)的(de)迷信愚昧行为，而且并不见得一定就(jiù)有效果(guǒ)。

和养小(xiǎo)鬼(guǐ)同时(shí)被大家(jiā)关(guān)注的还(hái)有古曼童，对这些不太(tài)了解的人可(kě)能(néng)会觉得古曼童和(hé)养小(xiǎo)鬼是(shì)一种东(dōng)西(xī)，其(qí)实两者有很大的区别(bié)。古(gǔ)曼童在泰国流传了(le)数百年，是当地广(guǎng)为(wèi)人(rén)知(zhī)的法宝(bǎo)圣物，他们(men)经常供养古曼童来(lái)达到(dào)消(xiāo)灾解(jiě)难(nán)，增加好(hǎo)运的效果，甚至还有(yǒu)做(zuò)生(shēng)意的泰国人专门供养古(gǔ)曼童，因(yīn)为他们会觉得这(zhè)样就可以让自己发大财，生意兴(xīng)隆，从这(zhè)方面来对比的话(huà)，古曼童和(hé)养小鬼还是有一点相似的。

古曼(màn)童以香火(huǒ)为主(zhǔ)食，生性(xìng)善良(liáng)，与养小鬼有着(zhe)本质上(shàng)的差别，养小鬼就是(shì)用婴儿的(de)尸体制作而成，但是古曼童(tóng)的制(zhì)作需要拥(yōng)有(yǒu)严(yán)谨(jǐn)的(de)态度，制作师父静坐止观的高深功力(lì)恳请飘泊于四次元空间将(jiāng)孩(hái)童的灵魂进驻古(gǔ)曼童造型(xíng)之中，供养人也需在不违悖佛律(lǜ)及法律的(de)前提下供养古曼童，古曼童也必须要善用自己的法力来造福人类、累积功德，以期在下(xià)一次(cì)能(néng)够(gòu)轮回再生(shēng)为人或成仙(xiān)成神。

养小(xiǎo)鬼和古曼童(tóng)最大的区别就在于此，养小鬼现(xiàn)在已经成为(wèi)了很多无(wú)良商家为了(le)骗钱(qián)弄虚作(zuò)假的一种(zhǒng)手(shǒu)段(duàn)，而古曼(màn)童则是需(xū)要(yào)泰国(guó)的(de)高僧出手，古曼童的灵魂是自愿的，他(tā)们必须要自愿成为古越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》(gǔ)曼(màn)童(tóng)才行，并且还要以慈悲心作为出发(fā)点，这和养小鬼用的(de)禁(jìn)锢灵魂天壤之别，从根本就不一(yī)样，使用它们来达到的目的也会截然想法，既然(rán)如此古(gǔ)曼童(tóng)和(hé)养小鬼又怎么(me)可(kě)能(néng)会是一种(zhǒng)东(dōng)西呢。

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