什么叫人(rén)文关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些方(fāng)面是关注(zhù)人(rén)的(de)生存与发展(zhǎn)的(de)。

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什么叫(jiào)人文关怀，人文关怀体现在哪些方面

概念(niàn)起(qǐ)源(yuán)

　　人文关怀，一般认为(wèi)发(fā)端于西(xī)方的人文主(zhǔ)义传统，其核心(xīn)在于(yú)肯定人性和人(rén)的价值，

　　要求人(rén)的(de)个性解放和自由(yóu)平等，尊(zūn)重(zhòng)人的(de)理(lǐ)性思考，关(guān)怀人的(de)精神生活等(děng)。

　　在(zài)思想政治工(gōng)作视野中，人文关怀是指(zhǐ)尊重人(rén)的主体地(dì)位和个性(xìng)差异，关心人丰(fēng)富(fù)多样的个(gè)体需(xū)求(qiú)，激发人的(de)主动性积(jī)极(jí)性创造性，促(cù)进人的(de)自由全面发展。

　　具体来说，包括层(céng)层(céng)递进又密切相关的几层(céng)涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生命的存在，更是一种精神、文化(huà)的存在。

　　2、承认(rèn)人无论是(shì)在(zài)推动社(shè)会发展还是(shì)实现自(zì)身发(fā)展方面都居于核心地位(wèi)或支配地位。

　　3、承认(rèn)人的(de)价值，追求人的社会价值和(hé)个体价值的统(tǒng)一、作为手(shǒu)段和目的(de)的统一(yī)。

　　4、尊(zūn)重(zhòng)人(rén)的(de)主体性。

　　人(rén)不仅是物(wù)质生活(huó)的主体，也(yě)是政治生活(huó)、精(jīng)神(shén)生活(huó)乃至整个(gè)社会生(shēng)活的主体，因而也是改善(shàn)人的(de)生活、提高人的(de)生(shēng)活品质的主体。

　　5、关心人(rén)的多(duō)方面、多层次的需(xū)要。

　　不仅关心人物质(zhì)层面(miàn)的(de)需(xū)要，更关心人(rén)精神文化(huà)层面的需要;不仅(jǐn)创造条件(jiàn)满足人的(de)生(shēng)存需要、享受(shòu)需要(yào)，更着(zhe)力于人的自我发展(zhǎn)、自(zì)我完善(shàn)需要的(de)满足(zú)。

　　6、促进人的自(zì)由全面发展。

　　人的全面(miàn)发展应当(dāng)是自由、积极、主动的(de)发展，而不是由外力强制的发展;是各方面素质都得到较好的发展或达到一定(dìng)水平(píng)的发展;是在承认人(rén)的差(chà)异性、特殊性(xìng)基础上的全面发展，是与(yǔ)个性发展(zhǎn)相(xiāng)辅(fǔ)相成的全面发展(zhǎn)。

　　人文主义是以人为本位的世(shì)界观，集(jí)中体现(xiàn)为对人本身的(de)关注(zhù)、尊重(zhòng)和重(zhòng)视，它着眼(yǎn)于生命(mìng)关(guān)怀，着眼于人性(xìng)，注重人(rén)的存在、人(rén)的价值、人的意义尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人既是(shì)社会的主体、历史的主体，又是自(zì)身存(cún)在的价值主体，人不(bù)同于(yú)一般(bān)的(de)物，它的根本(běn)是内在而非外(wài)在，因此(cǐ)，文(wén)明建设(shè)的根本是(shì)精神。

　　人文精(jīng)神倡导把情感看作人(rén)的(de)基(jī)本(běn)存在方式，社会要关注(zhù)人的精(jīng)神(shén)状态和内在(zài)需求，避免人的异化(huà)。

　　改革开(kāi)放以来，我国经济飞速发展，人民(mín)的物质生活水平(píng)得到了极大的提(tí)高，物质文(wén)明的进步使(shǐ)人(rén)们的衣食之忧(yōu)得到解决，市场化为人们带来了丰厚的利(lì)润与(yǔ)物质的享受，但市场(chǎng)经济的实用性与功利性(xìng)特征，又导(dǎo)致了人文精神的弱化和消解。

　　所(suǒ)以，在市(shì)场经(jīng)济(jì)条件下，在(zài)现代社会的激烈竞争(zhēng)中，一方(fāng)面是人们(men)对精(jīng)神情感关怀的(de)迫切需要必将(jiāng)替代对(duì)物质生活的(de)迫切需(xū)要，另一方面却是(shì)这(zhè)种需要与社会(huì)所(suǒ)能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全(quán)国宣传工作会议(yì)上(shàng)，江泽民总(zǒng)书记对宣(xuān)传(chuán)工(gōng)作提出了以(yǐ)科学(xué)的理论武装(zhuāng)人(rén)，以正确的舆论引导人(rén)，以高尚(shàng)的精神塑造人，以优秀(xiù)的作(zuò)品(pǐn)鼓舞(wǔ)人(rén)的要(yào)求，这一思想(xiǎng)立足于人的自身(shēn)建设尤其是精神文(wén)明(míng)建设，真正做(zuò)到了高瞻远瞩，体现出(chū)了最高(gāo)领导者的(de)远(yuǎn)见卓识，具(jù)有深远的意义(yì)。

　　新闻报道作(zuò)为最(zuì)重要的宣(xuān)传途径和最常见的文化载体，应当(dāng)担负起历史的重(zhòng)任，体现出深刻的人文关怀。

　　与此同时，人文精神(shén)的贯注又(yòu)将深化新(xīn)闻主题、扩充(chōng)新闻内(nèi)涵、提升(shēng)报道品(pǐn)味、引发读者的思考与共鸣，从而完成(chéng)新闻(wén)信息价值和文化价(jià)值(zhí)的(de)双(shuāng)重构建(jiàn)，使新闻报道赢得(dé)更多的读者，为(wèi)自身的发(fā)展开拓更(gèng)为(wèi)广阔的天地。

　　从这一(yī)点(diǎn)来说，走进市(shì)场(chǎng)与人文关怀并(bìng)不矛盾，二者(zhě)之间的(de)关(guān)系(xì)是互(hù)动的。

　　人文(wén)关怀的其(qí)核心在(zài)于肯(kěn)定人性和人的(de)价值(zhí)。

　　要求人的(de)个性(xìng)解放和(hé)自由平等，尊重人的理(lǐ)性思(sī)考，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在(zài)思想(xiǎng)政治工作视野中(zhōng)，人文关怀(huái)是(shì)指尊重人的主体(tǐ)地位和个性(xìng)差异，关心人丰富(fù)多样的个(gè)体需求，激(jī)发人(rén)的(de)主动性(xìng)积极性创造性(xìng)，促进(jìn)人(rén)的自由全面发(fā)展。

　　人文(wén)关怀的提出，体现了执政党对人(rén)的关怀、社会对(duì)人的关爱，严肃的思想政治(zhì)工作开始关心(xīn)人(rén)内心的感受，引导人们正(zhèng)确(què)对(duì)待自己、他人(rén)和社(shè)会，正确对待困难(nán)、挫(cuò)折和(hé)荣誉。

人(rén)文关怀是什么意(yì)思？

　　人(rén)文关怀就是对人的生(shēng)存状况的关怀、对(duì)人的尊严(yán)与(yǔ)符合人性(xìng)的生活(huó)条件的肯(kěn)定，对人类的解放与(yǔ)自由的追求。

　　人文关(guān)怀，一般(bān)认为发端于西(xī)方的人文主义传统，其(qí)核心在于(yú)肯定人性和(hé)人(rén)的价(jià)值。

　　人文关怀是(shì)对(duì)人(rén)的生(shēng)存状况的关注、对人的尊严与符(fú)合人性(xìng)的生活条件的肯定(dìng)和对(duì)人类(lèi)的解放与(yǔ)自由(yóu)的(de)追求等(děng)等(děng)。

　　扩(kuò)展资料

　　在中国(guó)，人(rén)文关怀精神在西周(zhōu)初(chū)期就已经(jīng)初(chū)见(jiàn)端(duān)倪，到(dào)春秋(qiū)后期(qī)逐渐形(xíng)成，自此以(yǐ)后(hòu)，在中(zhōng)国社(shè)会(huì)和中国文(wén)化中经久不衰，成为中国文化的(de)精(jīng)神和灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周易》书中(zhōng)最早出现人文一词，意(yì)指人际(jì)间相(xiāng)互关系准则。

　　在中(zhōng)国传统(tǒng)人文关怀思想中(zhōng)，在处理人与人之间的(de)关系方面，提(tí)出了(le)忠义理智信等(děng)规范，在处世立身方面提出诸(zhū)如(rú)自强、忝列门墙是什么意思，有幸忝列是什么意思知耻(chǐ)、明智、节(jié)制等规(guī)范，同时，在远神近人、以人为本(běn)、注重人(rén)对于(yú)真善的追求(qiú)等(děng)方(fāng)面做出了规范和警示。

　　儒家主张(zhāng)把精(jīng)力集中到人事方面，提(tí)倡以礼治(zhì)国、以礼(lǐ)行世，为儒家文(wén)化开辟了(le)一(yī)条远神而(ér)近(jìn)人的人文(wén)主义道路(lù)。

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