盛唐时期贵族以肥为美,中国四大美人之一的杨玉(yù)环便是丰腴美人。
但随着时代变迁(qiān),人(rén)们的审美也(yě)因(yīn)为各国来往交流发(fā)生变化。
现(xiàn)在越来越多的年轻人喜欢异(yì)域怀瑾握瑜,嘉言懿行,嘉言懿行 怀瑾握瑜含义风情的长相,因为这(zhè)和国内(nèi)普遍长相(xiāng)有着明显区分(fēn),在(zài)人(rén)群中更容易留下印象(xiàng)。
但是异(yì)域风情不仅仅局限于(yú)海外,在我国(guó)新疆这个地方(fāng),同样拥有众多眼窝深(shēn)遂、浓眉大眼的美女(nǚ)。
如今电视上经常看到的(de)女星,大(dà)多(duō)数来自新(xīn)疆(jiāng)。但有一个奇怪(guài)的现象,那就是很少有(yǒu)新疆女孩子会嫁到内陆生活,这其中有什么(me)不可言说(shuō)的隐情吗?
那么新疆姑(gū)娘们又是怎么(me)看(kàn)待这个(gè)问题的呢(ne)?
新疆的(de)风土人情和(hé)内(nèi)陆有(yǒu)很(hěn)大差异,因为(wèi)这(zhè)里是(shì)个多民(mín)族(zú)聚集(jí)的(de)地区(qū),不同的民族(zú)有(yǒu)着各自的(de)宗教信仰和习俗(sú),他们说着(zhe)民族的语言(yán),饮食习惯也和内陆有所(suǒ)不同。
中(zhōng)国(guó)人拥有宗教(jiào)信仰(yǎng)自由(yóu),新疆的大部分(fēn)姑娘因从小(xiǎo)生(shēng)长的(de)环境和接受的(de)文化教(jiào)育,不同程(chéng)度上都(dōu)有自己的信仰。
而内陆(lù)大部分(fēn)男性都(dōu)是无神论者、不(bù)信(xìn)奉神佛,或者(zhě)说是唯物主义(yì)者,一些宗教文化(huà)方(fāng)面(miàn)的规定(dìng)和习(xí)俗(sú)会让(ràng)这(zhè)些男性无法适应,也不是(shì)所有人都能接受,自然而(ér)然(rán)地,他们也不会与意见不合的(de)人组合家庭。
怀瑾握瑜,嘉言懿行,嘉言懿行 怀瑾握瑜含义>再(zài)来(lái)说说(shuō)饮(yǐn)食(shí)方面,除(chú)了素食(shí)主义者外,肉是(shì)内陆(lù)人一(yī)日三(sān)餐不可或缺的食物(wù),它(tā)们通常以配菜的形式出现在(zài)饭(fàn)桌上(shàng)。
相较于内陆人以水(shuǐ)稻和小麦(mài)作(zuò)为主食,肉类被新疆(jiāng)人摆在了(le)主位。
饮食习惯无法达到统一的人即(jí)使结了婚,也难免会因为一(yī)日三餐意(yì)见(jiàn)不合,久而久之分(fēn)歧(qí)变大,也不利于家(jiā)庭和(hé)睦。
影响(xiǎng)新疆人和内陆人结(jié)婚的最(zuì)大因(yīn)素还是文化(huà)差异。
国家(jiā)与国家之(zhī)间(jiān)有文化冲突,地(dì)区与地区之间也存在同(tóng)样的问题。
试想一下,两个(gè)在文化(huà)差异巨大(dà)的环境中成长的(de)人(rén),若其(qí)中一方要(yào)为了另一(yī)方改掉(diào)养成了二十多年的生活习(xí)惯(guàn),放(fàng)下(xià)偏见去学习、适应他(tā)们(men)的(de)习俗(sú)文(wén)化(huà),是一件多不容易的事情?短(duǎn)时间内也难(nán)以完(wán)成(chéng)。
更何况大多(duō)数父母也不希望自己(jǐ)看(kàn)着(zhe)长大的女儿嫁到(dào)遥远的内陆,每(měi)天(tiān)看(kàn)不见也摸不着,内陆(lù)男(nán)性哪怕有超强的(de)适(shì)应(yīng)能力(lì),也难过女(nǚ)方父母那一关(guān)。
虽说(shuō)恋爱是两个人的事,但从恋爱走向婚(hūn)姻总(zǒng)要牵扯(chě)到两方的家(jiā)庭,要做到两(liǎng)碗水端平,确(què)实(shí)不(bù)是易事。
·完·
卓(zhuó)文君、柳如(rú)是、仓央嘉措、高(gāo)渐离。。。古(gǔ)人(rén)的名字实在是太美了!是不是很羡(xiàn)慕呢?
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了