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世(shì)界四大文化名(míng)人是哪4个,世界四大文化名人(rén)不包括谁(shuí)

  世界四大(dà)文(wén)化名人包括屈原、哥(gē)白尼、弗朗索瓦·拉伯(bó)雷、威(wēi)廉·莎士比亚。世(shì)界(jiè)四大文(wén)化名(míng)人(rén)

  1953年(nián)在赫尔(ěr)辛基颁布了四位世(shì)界文化名人。

  他们是云南属于南方还是北方,云南属于南方还是北方人中国的屈(qū)原,波兰的天文学(xué)家、日心说创(chuàng)始人哥白尼;

  欧洲文(wén)艺复兴时期重(zhòng)要的(de)人文主义作家(jiā)之一(yī)弗朗索瓦·拉伯雷(léi);

  欧洲文艺复(fù)兴时期最(zuì)重(zhòng)要(yào)的(de)作家,杰出(chū)的戏剧家和(hé)诗人威廉·莎士比亚。

屈原

  屈原是(shì)中(zhōng)国历史上一位伟大的(de)爱国诗人,中国(guó)浪漫(màn)主义文学的奠(diàn)基人,“楚(chǔ)辞”的创立(lì)者(zhě)和代表作家,开(kāi)辟了“香草(cǎo)美人”的传(chuán)统,被誉(yù)为“楚(chǔ)辞(cí)之(zhī)祖”,楚国(guó)有(yǒu)名的辞(cí)赋家宋玉、唐(táng)勒、景差都(dōu)受(shòu)到屈原的影响。

  屈原作(zuò)品的出(chū)现(xiàn),标(biāo)志着(zhe)中(zhōng)国诗(shī)歌进入(rù)了一个由大雅歌唱到浪漫独创的新时(shí)代(dài),其(qí)主要作品有《离骚》《九(jiǔ)歌》《九(jiǔ)章》《天问(wèn)》等。

  以屈(qū)原作品为主体的(de)《楚辞》是中(zhōng)国浪漫主(zhǔ)义文学的(de)源头之一,《楚辞(cí)》中(zhōng)最著(zhù)名的(de)篇(piān)章是《离(lí)骚》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚(sāo)”,对(duì)后世诗歌产生了(le)深远影响。

哥白尼(ní)

  尼(ní)古拉·哥白尼(波兰语:Nikolaj Kopernik,1473年2月(yuè)19日—1543年5月24日,享年(nián)70岁(suì)),是(shì)文艺复兴时期的(de)波(bō)兰天文学家(jiā)、数学家、教会法博(bó)士、神父。

  在(zài)哥(gē)白尼40岁(suì)时,他提出了(le)日心(xīn)说,否定(dìng)了教(jiào)会的(de)权威,改变了人类对自然对自身的看法。

  当时罗马天主教廷认(rèn)为他的日心说违反《圣经》,哥白尼仍坚信日心说,并认为日心说(shuō)与其(qí)并无(wú)矛盾,并经过长年的(de)观察和计算(suàn)完(wán)成他的伟大(dà)著作《天体运(yùn)行论(lùn)》。

弗朗索瓦·拉(lā)伯雷

  1483年(nián)(一说1494),拉伯(bó)雷出生于法国中(zhōng)部的希农城,十(shí)几岁后(hòu),拉(lā)伯雷接受了宗教教育,进修道院当了修(xiū)士。

  期(qī)间(jiān)开始学习希腊文(wén),来了解(jiě)希腊和罗马的古代文化。

  1530年,拉伯雷进大(dà)学攻(gōng)读医(yī)学,用了(le)两个月的时(shí)间获得了学士学位(wèi),当(dāng)上了医(yī)师(shī)。

  1532年,《巨人传(chuán)》第一部出版,次(cì)年出云南属于南方还是北方,云南属于南方还是北方人版第二(èr)部,虽(suī)然受到民众欢(huān)迎,但被法(fǎ)院宣布为(wèi)禁(jìn)书。

  1537年,获得(dé)蒙彼利埃大学的博士学(xué)位。

  1545年,在国王的(de)特(tè)许发行证的保护下,拉伯雷以(yǐ)真实姓(xìng)名(míng)出版(bǎn)了(le)《巨(jù)人传》的第三部。

  但(dàn)不久(jiǔ)国王(wáng)死(sǐ)去,小说又被(bèi)列为禁书,拉伯(bó)雷被迫外逃,直至1550年才获(huò)准回到法(fǎ)国。

  回国后的(de)拉伯雷在学(xué)校(xiào)教书,教书期间,他完成了《巨人传》的第(dì)四部和第(dì)五部。

  1553年(nián)4月9日(rì),拉伯雷在(zài)巴(bā)黎去世。

威(wēi)廉·莎士比亚

  威廉·莎士比亚在华(huá)人社会(huì)常尊称为莎(shā)翁。

  鲁迅在《摩罗诗力说(shuō)》中,称莎(shā)翁为“狭斯丕尔”,是英国文学史上最(zuì)杰出的戏剧家,欧洲(zhōu)文艺复兴(xīng)时期(qī)最重要、最伟大的作家,全世界最卓越的(de)文学家(jiā)之(zhī)一。

  德国的狂(kuáng)飙运(yùn)动也是(shì)高唱着(zhe)莎(shā)士比亚的赞歌,举着他的(de)旗帜前(qián)进的。

  歌德(dé)说:“我读(dú)到他(tā)的第一页.就使我(wǒ)一生(shēng)都属于他了。

  读完(wán)第(dì)一部,我(wǒ)就(jiù)像一个生(shēng)下来的盲人,一只奇异的手在瞬(shùn)间使我的双眼(yǎn)看到了光明……感谢赐我智慧的神灵(líng)。

  ”

  而且,莎(shā)士(shì)比亚(yà)在马克思的心目(mù)中(zhōng)所占的位置也是独(dú)一无二(èr)的(de),没有任何其他作家可以(yǐ)与之相比。

  在马克思的著作中,仅以(yǐ)数量(liàng)来说,引用或谈到莎士(shì)比亚竟(jìng)有三四百(bǎi)处之多。

  所以有(yǒu)人说,莎士(shì)比亚(yà)是马克思科(kē)学研(yán)究过程(chéng)中从始至(zhì)终的最(zuì)好伴侣。

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