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  原文

  前不见古人,后不见来者。

  念天(tiān)地之悠悠,独怆然(rán)而涕下(xià)!

注释

  幽州(zhōu):古十(shí)二州之一,现(xiàn)今北(běi)京市。

  幽州台:即黄金台,又称蓟北(běi)楼,故址在今北京市大兴,是燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

  前:过去。

  古人:古代那(nà)些能够礼贤(xián)下(xià)士的圣君。

  后(hòu):未来(lái)。

  来者:后世那些重视人才的(de)贤(xián)明君主。

  念(niàn):想到。

  悠悠:形容时间的久(jiǔ)远和空间的广大。

  怆(chuàng)然:悲(bēi)伤(shāng)凄(qī)恻的样子(zi)。

  涕:古时指眼泪。

写作背景(jǐng)

  这首诗写于武(wǔ)则天万岁通天元年(696年)。

  陈子(zi)昂是一个(gè)具有政治见(jiàn)识和政治(zhì)才能的文(wén)人。

  他直言敢谏,对武后(hòu)朝的不(bù)少(shǎo)弊政,常常提出批评(píng)意见,不为武则天采纳,并曾一(yī)度(dù)因“逆党”株连而下狱(yù)。

  他的政(zhèng)治抱负不能实现,反而(ér)受(shòu)到打(dǎ)击(jī),这使(shǐ)他心情非(fēi)常苦(kǔ)闷。

  万岁(suì)通天元年,契丹(dān)李尽(jǐn)忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

  武则天委派(pài)武攸(yōu)宜率军(jūn)征讨,陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府担任参谋(móu),随军出征。

  武攸宜为(wèi)人轻率,少谋略。

  次(cì)年兵(bīng)败(bài),情(qíng)况紧(jǐn)急,陈子昂(áng)请求遣(qiǎn)万人作前驱(qū)以击敌(dí),武不允。

  随后,陈子(zi)昂(áng)又(yòu)向武(wǔ)进(jìn)言,不听,反(fǎn)把他降为(wèi)军曹。

  诗(shī)人接连受到挫折,眼(yǎn)看报国宏愿成为泡影,因此(cǐ)登(dēng)上蓟北楼,慷慨(kǎi)悲吟,写下(xià)了《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

作(zuò)者(zhě)简(jiǎn)介

  陈(chén)子昂(659/658/661年俄罗斯会被美国耗死吗,俄罗斯会被美国搞垮吗—700/699/702年),字伯玉,梓州(zhōu)射洪(今属四川)人。

  唐代文学(xué)家、诗人,初唐诗文革新人物之(zhī)一。

  因曾任右拾遗,后(hòu)世称陈拾遗(yí)。

  与司马承祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维(wéi)、贺(hè)知章称为仙宗十友(yǒu)。

  陈子昂青少年时轻财好施,慷慨任侠,文明元年(nián)(684年)举(jǔ)进(jìn)士(shì),以上书(shū)论政(zhèng)得到女皇武则天重视,授麟台正字。

  后(hòu)升(shēng)右拾(shí)遗,直言敢(gǎn)谏,曾(céng)因“逆(nì)党”反对武后(hòu)而株连下狱。

  曾两度从军边塞(sāi),对边防事(shì)务颇有远见。

  圣历(lì)元(yuán)年(698年(nián)),因父老(lǎo)解官(guān)回乡,不久(jiǔ)父死。

  陈(chén)子昂居丧(sàng)期间,权臣武(wǔ)三(sān)思指使射洪(hóng)县令罗织罪(zuì)名,加以迫害,最终(zhōng)冤(yuān)死狱中(zhōng)。

  陈(chén)子昂存诗共(gòng)100多首,其诗风骨峥(zhēng)嵘,寓(yù)意(yì)深远,苍劲有力。

  其中最有代表性的有《登幽州台(tái)歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗(shī)三十八首》《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢居士藏(cáng)用七(qī)首》等。

  1960年中华书局出(chū)版《陈子昂集校注》。

念(niàn)天地(dì)之(zhī)悠悠下一句是什么

  念天(tiān)地(dì)之(zhī)悠悠下一句是:独怆然(rán)而涕下。

  登幽州(zhōu)台歌

  唐代:陈(chén)子昂

  前不见古人,后不见(jiàn)来者(zhě)。

  念天地之悠悠,独怆然而涕下!

  译文

  往前不见古(gǔ)代(dài)招(zhāo)贤(xián)的圣(shèng)君,向后不(bù)见后世(shì)求才的明(míng)君。

  想到只(zhǐ)有那苍(cāng)茫(máng)天地悠悠无限,自己止不(bù)住满怀悲(bēi)伤察庆(qìng)热(rè)泪纷(fēn)纷(fēn)。

  注(zhù)释

  幽州:古十二州之一,现今(jīn)北京(jīng)市。

  幽州台:即黄金台,又称蓟北楼,故址(zhǐ)在(zài)今北京(jīng)市大兴(xīng),是燕昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

  前伏没高(gāo):过去。

  古人:古代那些能够(gòu)礼(lǐ)贤下士(shì)的(de)圣君。

  后(hòu):未(wèi)来。

  来者:后(hòu)世那些重(zhòng)视(shì)人才的贤明君主(zhǔ)。

  念:想(xiǎng)到。

  悠悠:形容时间的(de)久远和空间的(de)广(guǎng)大。

  怆(chuàng)然:悲伤凄(qī)恻的样子。

  涕:古时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

  赏析(xī)

   诗人具(jù)有政治见识和(hé)政治(zhì)才能,他言(yán)敢(gǎn)谏,但没有被武则天采(cǎi)纳,屡受(shòu)击(jī),心情郁郁悲愤。

  诗(shī)歌写登上幽州蓟北楼远望,悲从(cóng)中来,并以“山河旧,人物不(bù)同(tóng)”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

  语言奔放,富有感染(rǎn)力。

    “前不见古(gǔ)人,后不见来者(zhě)。

  ”这是一(yī)声人生短(duǎn)暂(zàn)的感喟。

  诗人纵观古往(wǎng)今(jīn)来(lái),放(fàng)眼于历(lì)史的长河,不能(néng)不感到人生(shēng)的(de)短(duǎ俄罗斯会被美国耗死吗,俄罗斯会被美国搞垮吗n)促。

  天地悠悠,人生(shēng)匆匆(cōng),短短的几十年真如白(bái)驹之过隙(xì),转瞬(shùn)之间就消失(shī)了(le)。

  这(zhè)种(zhǒng)感叹(tàn)既可以引出(chū)及时行(xíng)乐的颓废思想,也可(kě)以引发加倍努(nǔ)力奋斗的志气。

  自古以(yǐ)来(lái)有(yǒu)多少仁(rén)人志士并不因(yīn)感(gǎn)到人生短暂而(ér)消缺尺沉颓唐(táng),反而更加振作精神,使自己有限的一生取得接近(jìn)无限的意(yì)义。

  正因(yīn)为(wèi)陈(chén)子昂(áng)抱(bào)着(zhe)这种(zhǒng)积极态度,所以他才“怆然涕下”。

  也正因为在悲怆的深层(céng),蕴蓄着一(yī)股积极奋发欲有所作为的豪气,所以才能引起我们的共鸣。

  诗人(rén)俯仰古今,深(shēn)感人生短暂,宇宙无限,不(bù)觉中流下热(rè)泪(lèi)。

  这(zhè)是(shì)诗人(rén)空(kōng)怀抱(bào)国(guó)为民之心不得(dé)施(shī)展的呐喊。

  细细读来,悲壮苍凉之气(qì)油然而生,而长(zhǎng)短不齐的句法(fǎ),抑扬变化的音节,更增添了艺术感(gǎn)染力。

  。

    这首诗没有(yǒu)对幽州台(tái)作一字描写,而只是登台的感慨,却成为千古(gǔ)名篇。

  诗篇(piān)风格明朗刚(gāng)健(jiàn),是具有“汉魏(wèi)风骨(gǔ)”的唐代诗歌的先(xiān)驱之作,对扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱(ruò)的形式主义诗风具有拓疆开(kāi)路之(zhī)功(gōng)。

  在艺术上,其意境(jìng)雄浑,视野开阔(kuò),使得(dé)诗人(rén)的自我(wǒ)形象更加鲜亮感人。

  全诗语言奔放,富有感(gǎn)染力,虽然(rán)只有短短四句,却在人们(men)面前(qián)展现了一幅境界雄浑,浩瀚(hàn)空旷的艺术(shù)画面。

  诗的前三(sān)句粗笔勾勒,以(yǐ)浩茫宽广的宇宙天(tiān)地和沧桑易变的(de)古今人(rén)事作为(wèi)深邃(suì)、壮(zhuàng)美的背景加以(yǐ)衬托(tuō)。

  第(dì)四句饱蘸感情,凌空一笔,使抒情(qíng)主(zhǔ)人公——诗人(rén)慷慨悲壮的自我形象站到(dào)了(le)画面的主位(wèi)上,画面(miàn)顿时神韵飞动,光彩照人。

  从结构脉(mài)络上说,前两句(jù)是俯仰古(gǔ)今,写(xiě)出时间的绵长;第三句登楼眺望,写空间的辽阔无(wú)限;第(dì)四句写诗(sh俄罗斯会被美国耗死吗,俄罗斯会被美国搞垮吗ī)人(rén)孤(gū)单悲苦(kǔ)的心绪。

  这(zhè)样前(qián)后相(xiāng)互映(yìng)照,格外动人。

    在用辞(cí)造语方面,此诗深(shēn)受《楚辞(cí)》特别是其(qí)中《远游(yóu)》篇的(de)影响。

  《远(yuǎn)游》有云:“惟天地之无穷兮,哀人生之(zhī)长(zhǎng)勤。

  往者余弗(fú)及兮,来者吾不闻。

  ”此诗语句即从此化出,然而意境(jìng)却更(gèng)苍(cāng)茫遒劲。

    陈子昂这首感伤(shāng)之作是由自(zì)己在现(xiàn)实(shí)生活中的遭遇触(chù)发(fā)的,但是其客(kè)观意义却(què)远远超越了他自身以至他所处的时代的范围,带有一定的广泛性。

  表(biǎo)现在这首(shǒu)诗里的感伤(shāng)情绪,和世俗的忧生叹逝有明(míng)显(xiǎn)的不同。

  这是一(yī)种在(zài)对事业(yè)和人生(shēng)的执着追(zhuī)求中产(chǎn)生的喟叹(tàn)

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