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远则(zé)怨近则不(bù)逊是什么意思解(jiě)释，远(yuǎn)则怨,近则不(bù)逊

　　“近则不逊，远则(苏修是什么意思，苏修是什么意思zé)怨(yuàn)”的意思是：相近(jìn)了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文(wén)：子曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与小人为难养也，近之则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯(wéi)女子(zi)与小人(rén)为难养也”的说话对象是“君子”中的“人(rén)主”，“女子”不是(shì)泛指(zhǐ)所有的女性(xìng)，而是(shì)特指“人主(zh苏修是什么意思，苏修是什么意思ǔ)”身(shēn)边的“臣妾”，亦(yì)引申为(wèi)“人(rén)主”所(suǒ)宠幸的(de)身(shēn)边人，小人则(zé)是与君子之(zhī)道相违背(bèi)之人。

近(jìn)则(zé)不(bù)逊远则怨什么(me)意思(sī)

　　近则不(bù)逊(xùn)，远则怨的(de)意思：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离了又会(huì)埋怨你。

　　此句的(de)原文为子曰：“唯女子与(yǔ)键帆小人(rén)为难养(yǎng)也！近之则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍(shì)仆从真难蓄(xù)养啊！亲(qīn)近他们则(zé)恃(shì)宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用于句首的发(fā)语词，表肯定或(huò)无实(shí)义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月如日，唯君之节”，《礼记(jì)·表(biǎo)记(jì)》中的“唯(wéi)携(xié)哗天(tiān)子(zi)，受(shòu)命于天”。

　　通常是解(jiě)作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子(zi)与小人(rén)在此(cǐ)处应是指古时贵族所蓄养的(de)妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人南(nán)子，也有(yǒu)人认为是泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调(diào)教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙(sūn)”音(yīn)义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人(rén)为难(nán)养也(yě)解(jiě)析

　　“唯女子与小人为难养(yǎng)也”这句话，在主(zhǔ)张男女平权的现代受到了很多(duō)抨击，被认(rèn)为(wèi)是歧视(shì)女性。

　　《论语》中(zhōng)的一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是从(cóng)字面去理解，而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识，就比较(jiào)容易引发(fā)误会。

　　本章争(zhēng)议(yì)的焦点，就(jiù)在于“女子”一词究竟是(shì)否泛指女性。

　　其实，即(jí)便本章的“女子(zi)”确实是(shì)泛指女(nǚ)性，那(nà)也(yě)是(shì)指(zhǐ)孔子所观察到的、当时社(shè)会和(hé)文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所(suǒ)以要(yào)强调这一(yī)点(diǎn)，是(shì)因为(wèi)古代与(yǔ)现代的社会形(xíng)态和文化背景差异巨大，而(ér)这(zhè)些因素对于(yú)群体的(de)心(xīn)理塑造则具有决定性的作用(yòng)。

　　远则怨近(jìn)则不逊是什么意思解释(shì)，远(yuǎn)则怨,近则不逊是(shì)“近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨”的意(yì)思是：相近了会看(kàn)你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng)，远离了(le)又(yòu)会(huì)埋(mái)怨你(nǐ)的。

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远则怨近则不逊是什么意(yì)思解释，远则(zé)怨,近则(zé)不逊(xùn)

　　“近(jìn)则不(bù)逊，远(yuǎn)则(zé)怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近(jìn)之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难养也”的说(shuō)话对象是“君(jūn)子”中的“人主”，“女子(zi)”不(bù)是泛指(zhǐ)所有的女性，而(ér)是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人(rén)主”所宠(chǒng)幸的身边人(rén)，小人(rén)则是与君子之道(dào)相(xiāng)违背之人。

近(jìn)则不(bù)逊远则(zé)怨什么意思

　　近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨(yuàn)的意思：相(xiāng)近了会(huì)看你不(bù)顺眼、对你不(bù)尊重，远离了(le)又会(huì)埋怨你。

　　此(cǐ)句的原文(wén)为(wèi)子曰：“唯(wéi)女子与键帆(fān)小人为难养也！近之则不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而(ér)骄，疏(shū)远他们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用于句首(shǒu)的发语(yǔ)词(cí)，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节(jié)”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子，受(shòu)命于天(tiān)”。

　　通(tōng)常是(shì)解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子与(yǔ)小人在此处应(yīng)是指古时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从。

　　一(yī)说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵(líng)公的(de)夫人南子，也有(yǒu)人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调(diào)教(jiào)”、“相(xiāng)处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不(bù)恭敬(jìng)、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也解析

　　“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也”这(zhè)句话，在主张男女平(píng)权的现代受到了很(hěn)多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论(lùn)语(yǔ)》中的一(yī)些章句缺乏语境的支撑(chēng)，若仅仅是(shì)从字(zì)面去理解，而(ér)对孔子“尚仁(rén)”的思想核(hé)心没有(yǒu)“一(yī)以贯之(zhī)”的认识，就比较容易引发误会。

　　本章(zhāng)争议的焦点，就在于“女子”一词究竟(jìng)是否泛指女性。

　　其实，即便本章的(de)“女子”确实是泛指女性，那也(yě)是指孔(kǒng)子所观察到的、当时社(shè)会和文化背(bèi)景中的特(tè)定(dìng)“女(nǚ)性”群体。

　　之(zhī)所以(yǐ)要强调这一(yī)点，是因为古(gǔ)代与现代的社(shè)会形态和文化背景(jǐng)差异巨大，而这些因素对于(yú)群体的心(xīn)理塑(sù)造则具有决定(dìng)性的作用(yòng)。

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