仁(rén)政在现代社会(huì)的意义(yì)议论文，仁政在现代社会的意义短篇(piān)是孟子(zi)仁政思想的现代意义(yì)：现(xiàn)代实行(xíng)“仁政(zhèng)”，关心当代老(lǎo)百姓(xìng)的生活疾苦(kǔ)，制订(dìng)有利于百姓生活的相关政策，减小贫富(fù)差距，更(gèng)能(néng)缓解人(rén)与人之间的矛盾，促进全社会(huì)的(de)合谐的。

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仁政在现(xiàn)代社会(huì)的意义议论文(wén)，仁政(zhèng)在(zài)现代社会的(de)意义短(duǎn)篇(piān)

　　孟子(zi)仁政思想(xiǎng)的(de)现代意义：1、现代实行“仁(rén)政”，关(guān)心当(dāng)代老百姓的生活(huó)疾苦(kǔ)，制订有利(lì)于百姓生活的相关(guān)政策，减小贫(p许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校ín)富差(chà)距(jù)，更(gèng)能缓(huǎn)解(jiě)人与(yǔ)人之间的矛盾，促进全社会的合谐。

　　2、现代实行“仁(rén)政”，国(guó)家的当政政府才(cái)稳固，才能受到民(mín)众的支持(chí)与(yǔ)拥戴。

　　3、现代实(shí)行“仁政”，多(duō)多援助他国，结交盟友(yǒu)，与人为善(shàn)，这(zhè)样，才能提高自己的国际地位,在危难之时，才(cái)会得到(dào)更多其它国(guó)家的(de)支持与(yǔ)帮(bāng)助。

　　孟(mèng)子继(jì)承(chéng)和发展了孔子的(de)德治思想，发展为仁(rén)政学说，成为其政(zhèng)治思想(xiǎng)的核(hé)心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原(yuán)则运用于(yú)政治，以缓和阶级(jí)矛(máo)盾(dùn)，维护封建统治(zhì)阶级的长远(yuǎn)利益。

　　孟子一方面严格区分(fēn)了统治者(zhě)与(yǔ)被统治(zhì)者的阶级地位(wèi)，认为“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”，并且模仿周(zhōu)制(zhì)拟定(dìng)了一(yī)套(tào)从天子(zi)到(dào)庶(shù)人的(de)等级制度；

　　另一方面(miàn)，又(yòu)把统治者和被统治者(zhě)的关(guān)系比作父(fù)母对子女的(de)关系(xì)，主(zhǔ)张统治者应该像父母一样关心人民(mín)的(de)疾(jí)苦，人(rén)民(mín)应该(gāi)像对待(dài)父母许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校一(yī)样去(qù)亲(qīn)近、服侍统治(zhì)者(zhě)。

　　孟子认为，这是一(yī)种(zhǒng)最(zuì)理想的政治，如果统治者(zhě)实行仁政，可以得到人民的衷心拥护；

　　反(fǎn)之(zhī)，如果不顾(gù)人民死活(huó)，推行虐政，将会失去民心而变成(chéng)独夫民贼，被人民推翻。

　　仁(rén)政的(de)具体内容很广(guǎng)泛，包(bāo)括经(jīng)济、政治、教育以及统一天下的(de)途径等，其中贯穿着一(yī)条民本思想的线索。

　　这(zhè)种(zhǒng)思想是从春(chūn)秋时期重民轻神的思想发(fā)展而来的。

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