三字经(jīng)中(zhōng)苟不教(jiào)性乃迁是什么意思，苟不教(jiào)性乃迁的(de)下一句是这句话的(de)意思为：如果从小不好好教育，善(shàn)良的本性就会变坏的。

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三字经中苟(gǒu)不教性乃迁是什(shén)么意(yì)思，苟不教性乃迁的(de)下一句

　　出自《三字(zì)经》，《三字经(jīng)》是我国(guó)的传统启蒙教材，今(jīn)天(tiān)小编就来和(hé)大家(jiā)聊(liáo)一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　在(zài)中(zhōng)国古(gǔ)代经典当(dāng)中，《三字经》是最浅显易懂的读本之(zhī)一。

　　《三字(zì)经(jīng)》取(qǔ)材典(diǎn)范，包括(kuò)中国传统文化的文学(xué)、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝(xiào)节义等等，而(ér)核心思想又包括了“仁(rén)，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了常(cháng)识(shí)、传统国(guó)学及历史故(gù)事(shì)，以及(jí)故事内涵中的做(zuò)人做事(shì)道理。

　　《三字经》是我国不可多(duō)得的宝贵遗产，有(yǒu)不同版本(běn)，全(quán)文字数从1120字至1722字不等(děng)。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字(zì)文(wén)》都是(shì)我(wǒ)国优(yōu)秀的蒙(méng)学读物，并称(chēng)为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母丬这个偏旁读什么 小说，丬这个偏旁读什么字(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼。丬这个偏旁读什么 小说，丬这个偏旁读什么字p>

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之过。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是(shì)我中华悠悠五千(qiān)年灿烂的(de)经典(diǎn)传统文化之一，它是中华(huá)儿女(nǚ)智慧(huì)的(de)结晶，它承载着一个民族的历史与精神(shén)，体(tǐ)现了独特的教(jiào)育思想和文化(huà)魅力。

　　这(zhè)是中国几千年来形成的独(dú)特(tè)的民族文化，在世界上(shàng)也(yě)是举足轻重，并受到全世界的(de)广泛(fàn)关(guān)注。

　　2、《三字经》读(dú)起来朗(lǎng)朗(lǎng)上口，简(jiǎn)明扼(è)要，是以(yǐ)中(zhōng)国(guó)历史为素材，植根于传统文化，强调(diào)教育(yù)以“德(dé)”为(wèi)先，学(xué)贵在恒和环境对学(xué)习的(de)影(yǐng)响，讲述(shù)教育与学习重要(yào)性的教(jiào)育论著。

　　同时也是我国代古一部(bù)传统的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个复杂多变(biàn)的(de)社(shè)会环境下，德(dé)育教育也成(chéng)为现行(xíng)教(jiào)育改革(gé)所面临的一个重要课题。

　　现在很多学(xué)校也把传(chuán)承中华民族经典传统文(wén)化作(zuò)为新时期德育(yù)教育(yù)发展的重要途径。

　　传统文化(huà)的核(hé)心就(jiù)是(shì)“德(dé)育”，《三字经》中说：“首孝悌，次(cì)见(jiàn)闻”，可见在传(chuán)统(tǒng)的教育中，是把德(dé)育(yù)放在首位(wèi)的，一(yī)个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的(de)传统文化是(shì)中华先贤们几千年(nián)来智慧的结(jié)晶，它使我中华(huá)民族(zú)历经几千年生(shēng)生不息，屹立不倒。

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