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题西林(lín)壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意(yì)思和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉我们想认清(qīng)事物本质，就要从各个角(jiǎo)度(dù)去观察(chá)，既(jì)要(yào)客观(guān)，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近(jìn)高低各不同。

　　不(bù)识(shí)庐山(shān)真面目(mù)，只缘(yuán)身(shēn)在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西(xī)林壁：写在(zài)西林寺的(de)墙壁上。

　　西(xī)林(lín)寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山总是南北走向，横(héng)看就是(shì)从东面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别(bié)。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于(yú)。

　　此山(shān)：这座山，指庐山(shān)。

　　西(xī)林(lín)：西林寺(sì)，在现在(zài)江(jiāng)西省的庐山上。

　　这首(shǒu)诗(shī)是题在寺里墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是(shì)蜿(wān)蜒(yán)山(shān)岭，侧看是险(xiǎn)峻(jùn)高峰，远近(jìn)高低看(kàn)过去(qù)，千姿百态(tài)不相同。

　　之所以(yǐ)不(bù)能认识庐山的真实面(miàn)目(mù)，只是因为(wèi)身(shēn)处在这层(céng)峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我(wǒ)们(men)，现实(shí)生活(huó)中的事物千姿百态，纷繁(fán)复杂，身(shēn)处其中往往(wǎng)很(hěn)难看清事物的本(běn)质。

　　如果不全方(fāng)位、多(duō)角度(dù)冷静客观(guān)地去观察(chá)与分(fēn)析，就(jiù)容易(yì)因为(wèi)主客观的局限(xiàn)，被表象所迷惑，难以(yǐ)准确(què)全面认识事物。

　　这首《题西林(lín)壁》以(yǐ)理语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年(nián))苏轼由黄州团(tuán)练副使(shǐ)改任汝(rǔ)州刺史，他特地(dì)过江(jiāng)登(dēng)临庐(lú)山(shān)，游山十(shí)余日，并在(zài)西林寺写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗(shī)人从自己独特(tè)的观察和(hé)感受出发，勾画出庐(lú)山(shān)的千姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措写(xiě)景物中，用形象化(huà)的(de)语言表达(dá)了一(yī)个深刻(kè)的哲理。

　　前两(liǎng)句“横(héng)看成(chéng)岭侧(cè)成峰，远近高(gāo)低各(gè)不同”，虽然只是粗略的(de)勾画，没有(yǒu)细致具体的(de)描绘，但是(shì)却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望(wàng)、近(jìn)察中，从(cóng)人们立足点、观察点的不断变换(huàn)中，写出了庐山(shān)的多姿多采，神奇(qí)莫测(cè)。

　　后两句“不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)”，写诗人在观察(chá)中得(dé)到(dào)的启示。

　　苏轼(shì)向生活的深处开掘(jué)，把观感和哲理结合起来，从而(ér)阐明了一个深刻的道理(lǐ)：只有(yǒu)从不同(tóng)的方面了解事物，既深入它的(de)内部细察(chá)精(jīng)神实(shí)质，又(yòu)站到事物之上，总观它的全貌，才(cái)能(néng)给事(shì)物以正(zhèng)确的认识。

　　清代的王(wáng)国(guó)维在《人(rén)间词话》中(zhōng)说：“诗人对别急老师今天晚上随你弄，别急老师来满足你宇宙人生，须入(rù)乎其(qí)内(nèi)，又须出乎(hū)其外(wài)。

　　入乎其内，故能写之，出乎(hū)其(qí)外，故能观(guān)之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁》正形(xíng)象化地说明了这(zhè)一(yī)道理。

题西林壁(bì)的意(yì)思和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是(shì)宋代文学家苏(sū)轼的诗(shī)作。

　　这是一首诗中有画的(de)写景诗，又是(shì)一首哲(zhé)理诗，哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句(jù)描述了庐山不同的形态(tài)变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各(gè)不同。

　　 不识庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山中(zhōng)。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山(shān)山饥孝(xiào)岭连绵起伏、山峰耸立(lì)，从远处、近处、高处、低处看(kàn)都呈现不同的稿液(yè)样子。

　　 之所以辨(biàn)不清(qīng)庐(lú)山(shān)真正的面(miàn)目，是(shì)因为我(wǒ)身(shēn)别急老师今天晚上随你弄，别急老师来满足你处在庐山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公(gōng)元(yuán)1084年(nián)（神宗元丰七年）五月间由黄州(zhōu)贬所改(gǎi)迁汝(rǔ)州(zhōu)团练(liàn)副使，赴汝州(zhōu)时经(jīng)过(guò)九(jiǔ)江，与友(yǒu)人参寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触发逸(yì)兴壮思，于是(shì)写(xiě)下了若干首庐(lú)山(shān)记(jì)游诗(shī)。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲(zhé)理蕴含(hán)在(zài)对庐山景(jǐng)色的描绘(huì)之(zhī)中.它告(gào)诉我们这样一个道(dào)理:现实生(shēng)活中的(de)事物千(qiān)姿百态(tài),纷坛复杂(zá),身处(chù)其中往往很(hěn)难一下字看清楚(chǔ)它的(de)本质(zhì);如果不是处在错综复杂的事物之(zhī)处,不是全(quán)方位.多(duō)角度冷静客观的深入观(guān)察(chá)与分(fēn)析(xī),就容易(yì)因为(wèi)个(gè)人的局限(xiàn)被局(jú)部现象所迷(mí)惑,对事物就难有全面正确的(de)认识。

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